AUTEUR : andrae-(tor)

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Commentaire

" […] L'ouvrage de Tor Andrae Mahomet, sa vie, sa doctrine, a fait connaître au public français l'essentiel des idées de l'auteur sur le problème de l'Islam. Dans la présente traduction le lecteur trouvera quelques détails sur ce que l'auteur avait brièvement indiqué : " Les matériaux employés par le Prophète pour édifier son monde spirituel proviennent du Christianisme et du Judaïsme " (p. 82).
Tor Andrae a fort justement indiqué la place prédominante qu'il fallait donner à la personnalité de Mahomet, à son expérience religieuse dans la naissance de l'Islam. Mais quelle que soit l'originalité d'un initiateur de religion, il est bien forcé de se servir de notions accessibles à son auditoire. […] On lira avec grand intérêt le tableau que Tor Andrae trace du monde dans lequel Mahomet est apparu. Ce qu'il dit du Christianisme oriental dont Mahomet a pu avoir connaissance, sans doute par tradition orale, justifie ce qu'il écrivait : " L'ardeur des polémistes chrétiens serait quelque peu refroidie, s'ils savaient que les peintures du Paradis, dans le Coran, sont inspirées de celles des prédicateurs chrétiens de Syrie " (p. 87 ).
C'est qu'en effet un Chrétien occidental du XXe siècle, habitué à la Bible canonique, éprouve quelque étonnement devant l'idée que se fait Mahomet de l'histoire biblique en général et du Christianisme en particulier. En dehors des spécialistes de l'histoire biblique, on ne se rend pas compte de l'influence des traditions extracanoniques sur la piété chrétienne en général et la piété orientale en particulier […] "

Sommaire

~ Préface — Introduction.

~ Part. 1. Le christianisme en Arabie au temps de Mahomet : Nejran — Hira — les Banou Ghassan.

~ Part. 2. Poètes et Hanifs.

~ Part. 3. La piété eschatologique de Mahomet : Les conceptions du jugement et de l'au-delà dans le Coran — L'importance religieuse de la croyance au jugement — Le Judaïsme — Le Christianisme — La religion des moines égyptiens — Les églises syriennes — Ephrem — Le sommeil des âmes — Les preuves de la résurrection et les signes de Dieu — Les devoirs moraux et religieux.

~ Conclusions

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Commentaire

" Muhammed de M. Tor Andrae […] est un livre excellent, un peu complexe peut-être, car il constitue bien une sorte de manuel des connaissances courantes sur le fondateur de l'Islam, mais il est aussi un recueil d'opinions personnelles […] La lecture de ce livre, plein de vie et d'idées, est bien faite pour contraindre le public lettré à admettre que l'étude de l'Islam ouvre un large espace sur l'évolution de l'esprit humain.[…]
L'un des grands mérites de ce petit livre est de rappeler constamment au lecteur que des faits arabes qui lui semblent légendaires, ou du moins fort étrangers à sa propre pensée, ne sont que des manifestations locales de sentiments et d'actions qui ont été ou sont encore communes à tous les peuples. […]
Un autre de ses mérites est d'avoir renoncé à tout expliquer par le milieu historique et d'avoir donné son plein relief à la personnalité de Mahomet : il en montre la grandeur, sans en dissimuler les faiblesses; l'homme vit ici avec toute son intensité. Ce n'est point, certes, un théologien ; mais c'est un esprit élevé, dont la logique a son développement propre. C'est ainsi que T. Andrae a fait justice de la contradiction que l'on reproche aux nombreux versets coraniques qui traitent de la prédestination et de la liberté humaine. […]
La traduction a fidèlement suivie le mouvement de la pensée de l'auteur; elle a été revue, particulièrement pour l'interprétation des versets coraniques, par M. Blachère, professeur à l'Ecole des Hautes Etudes […] "

Sommaire

~ Préface - Introduction.

~ Chap. I. Etat religieux de l'Arabie à l'apparition de Mahomet.
~ Chap. II. Des années d'enfance à la vocation mystique.
~ Chap. III. La vocation mystique.
~ Chap. IV. Le message religieux de Mahomet.
~ Chap. V. Aspect et origine de la nature prophétique de Mahomet : L'idée que Mahomet, au début, se fait de sa mission - La source de la Révélation ; Notion commune, dans le Proche-Orient, d'un enseignement divin, passant de prophète en prophète ; Ebionisme, Elxaïsme, Manichéisme - Influence diffuses subies par Mahomet ; hanifisme ; éléments manichéens encore sensibles dans le Coran.
~ Chap. VI. Le conflit avec les Qoraïch.
~ Chap. VII. Mahomet à Médine : le chef théocratique et politique.
~ Chap. VIII. La personnalité de Mahomet.