COLLECTION : Les Grands Maîtres spirituels dans l'Inde contemporaine

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Cette traduction diffère de la plupart des précédentes sur un point essentiel : elle donne l'interprétation, non de philologues, mais d'un philosophe ou plus exactement d'un sage.
Cette oeuvre, après des millénaires, constitue le réservoir de sagesse pratique auquel puise quotidiennement pour toutes leurs pensées et leurs actions, des millions d'hommes constituant le peuple le plus intensément religieux du monde. Ce texte n'est pas plus désuet pour eux que les Evangiles ne le sont pour les chrétiens. Ils y trouvent définie la ligne de conduite à suivre dans tous les problèmes.

Les deux ouvrages publiés en anglais par Sri Aurobindo "Essays on Gîtâ" sont considérés comme l'interprétation la plus complète, la plus synthétique et la plus profonde dont on dispose à ce jour. Cet ouvrage d'une lecture difficile a été présenté sous une forma abrégée et méthodique. Il nous a paru désirable d'en extraire le texte même de la Gîtâ pour le publier dans un petit format. Les traducteurs français se sont imposés une rigoureuse fidélité à la forme comme au fond du texte de Srî Aurobindo qui donne parfois plutôt une paraphrase, une re-création, qu'une traduction littérale.

La Bhagavad-Gîtâ, ou Bhagavadgîtâ (V-IIe siècle av. J.-C.) - ce terme sanskrit se traduit littéralement par "chant du Bienheureux" - est la partie centrale du poème épique Mahâbhârata : cette épopée de la mythologie hindoue, comparable à la Bible, relate la Grande Geste des Bhârata, descendants de Bhârat qui constitueraient le peuple indien d'aujourd'hui.
Le texte de la Bhagavad-Gîtâ est un des écrits fondamentaux de l'Hindouisme souvent considéré comme un "abrégé de toute la doctrine védique".
La Bhagavad-Gîtâ conte l'histoire de Krishna (8e avatar de Vishnou) et d'Arjuna, un prince guerrier en proie au doute devant la bataille qui risque d'entraîner la mort des membres de sa famille, les Pândava, qui se trouvent dans l'armée opposée. Le récit, constitué du dialogue entre Krishna et Arjuna, enseigne que même si tous les chemins diffèrent, leur but fondamental reste le même : réaliser le Brahman et échapper au cycle des renaissances à travers la réalisation du Soi.Aurobindo Ghose ou Sri Aurobindo (15 août 1872 - 5 décembre 1950) est un des fondateurs principaux du mouvement militant indépendantiste indien. Philosophe, poète et écrivain spiritualiste, il a développé une approche nouvelle du yoga, le yoga intégral. Selon sa doctrine, l'homme n'est aujourd'hui qu'à un niveau imparfait de son évolution ; il faut pour lui reconnaître que " l'homme est un être de transition ".
Fervent nationaliste, il est soupçonné d'avoir participé de près ou de loin à des attentats. Il reconnaît que sa philosophie spirituelle ne conduit pas à militer pour la non-violence comme celle de Gandhi. En 1910, il s'établit à Pondichéry pour se consacrer entièrement à ses recherches spirituelles et à ses oeuvres, avec sa collaboratrice, Mirra Alfassa, surnommée la " Mère ".

Autre traduction de la Bhagavad-Gîtâ, une traduction philologique : Bhagavad-Gita Trad. du sanskrit par S. Lévi et J. Stickney :

Sommaire

Note des traducteurs

Chap. I : Kurukshetra
Chap. II : Le credo du combattant aryen - Le yoga de la volonté intelligente
Chap. III : Les oeuvres et le sacrifice - Le déterminisme de la nature
Chap. IV : Possibilité et but de l'existence de l'Avatar - Le divin ouvrier - La signification du sacrifice
Chap. V : Renonciation aux oeuvres et yoga des oeuvres
Chap. VI : Le nirvâna et les oeuvres dans le monde
Chap. VII : Les deux natures - La synthèse de la dévotion et de la connaissance
Chap. VIII : Le divin suprême
Chap. IX : Les oeuvres, la dévotion et la connaissance
Chap. X : La parole suprême de la Gîtâ - Dieu en Son pouvoir de devenir
Chap. XI : Le temps, destructeur - Le double aspect
Chap. XII : La voie et le bhakta
Chap. XIII : Le champ et le connaissant du champ
Chap. XIV : Au dessus des gunas
Chap. XV : Les trois Purushas
Chap. XVI : Déva et Asura
Chap. XVII : Les gunas, la foi et les oeuvres
Chap. XVIII : Les gunas, le mental et les oeuvres - Svabhâva et svadharma - Vers le secret suprême - Le suprême secret

Glosaire

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Cet ouvrage est un petit recueil des enseignements de Sri Ramakrishna, le grand prophète dont on vient de célébrer le centelaire.
Contrairement à de précédents recueils ne concernant qu'une partie des pensées du "Maitre", Les Paroles du Maître forment un tout réuni méthodiquement par l'un des disciples directs le mieux qualifié pour le faire, Swami Brahmananda, considéré par Sri Ramakrishna comme son « fils spirituel».
La valeur de ces entretiens est accrue par le fait que Swami Brahmananda les reçut directement du Maître et les réalisa dans sa propre vie de discipline et de pratIque spirituelles avant de les transmettre.
Ces textes, tenus en très haute estime par les disciples religieux et laïcs de Sri Ramakrishna, fourniront sans nul doute une aide puissante à ceux qui, n'importe où dans le monde, aspirent au développement spirituel.
Swami Brahmânanda était, nous dit Swami Yatiswarananda, une personnalité admirablement équilibrée dans laquelle se combinaient la connaissance la plus vaste et la plus haute, la dévotion la plus ardente, un esprit de service absolument désintéressé, la concentration la plus intense et un rare bon sens.
Swami Brahmânanda sera le premier président de la l'Ordre de Ramakrishna. Il fut en grande partie responsable du développement initial de la Mission Ramakrishna, négligée suite à la mort prématurée de son fondateur, le Swami Vivekananda.

Sommaire

~ Préface

~ Connaissance de soi-même — Dieu — Maya (l'illusion) — lncarnations divines (Avatars) — Diverses phases humaines — Le Gourou (guide spirituel) — La religion est une réalisation et non un sujet de discussions philosophiques — Exercices de dévotion (sadhana) convenant aux chefs de famille — Des personnes qualifiées pour les exercices spirituels — Différents ordres de sadhakas — Le véritable adorateur de Dieu — Obstacles à la sadhana — Des conditions favorables aux pratiques spirituelles — De la persévérance dans les exercices religieux — Élans de l'âme vers Dieu. — Amour de Dieu et conscience de Dieu — Méditation (dhyana) — Exercices spirituels (sadhana) et alimentation — La Grâce Divine — La condition de l'homme parfait (siddha) — Réconciliation des religions du monde — Les fruits de l'action personnelle — La religion qui convient aux temps actuels — Comment on répand la vérité suprême — Divers.