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Dans son pays, Mr Hazareesingh occupa diverses fonctions administratives importantes : il resta six ans au cabinet du Premier Ministre, Sir Seewoosagur Ramgoolam.
Malgré ses activités, il conduisit sa carrière académique : Visiting Fulbright professor en sociologie à l'Université de Western Maryland et lecteur à l'Université de Strasbourg. Il fit de nombreuses conférences à Paris, Londres, Oxford, Cambridge et à l'Unesco. Les textes de la plupart de ses conférences sont publiés dans Profil de l'île Maurice.
Rares sont les auteurs qui trouvèrent, comme Mr Hazareesingh, une audience quasi internationale. Son livre Histoire des Indiens à l'Ile Maurice, a connu un grand succès : l'édition anglaise, publiée par Macmillan à Londres, fut également traduite en hindi.
Le Docteur Hazareesingh dirige l'Institut Mahatma Gandhi : Institut destiné au développement de la culture mauricienne pour l'approfondissement des connaissances et des cultures du tiers monde et en particulier celles de l'Inde et de l'Asie.
K. Hazareesingh est le titulaire de plusieurs décorations dont celle de Chevalier dans l'Ordre des Arts et Lettres.

Sommaire

Préface — Avant-propos — Introduction.

Début de l'immigration régulière — L'émigration frise l'esclavage — L'émigration soumise à la loi — Le sort des premiers immigrants — La loi de 1867 sur le travail et ses conséquences — La commission Royale de 1872 — Au tournant du siècle — Us et coutumes — L'arrivée de Mahatma Gandhi et ses conséquences historiques — L'agitation en Inde contre l'engagement des émigrants — Nouvelle loi sur le travail et reprise de l'immigration — L'entrée des deux députés hindous au Conseil législatif — L'agitation ouvrière — Sir Seewoosagur Ramgoolam et son temps.

Appendice — Bibliographie — Index.

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L'auteur fut Conseiller diplomatique du Gouverneur Général l'Amiral Decoux, représentant de l'Etat français en Indochine, de 1941 à 1945. Ses souvenirs sont bien plus que la narration d'évènements. Il expose aussi l'attitude de la France à l'égard du Japon et des populations de la péninsule indochinoise.

Lorsque Claude de Boisanger, en novembre 1941, peu de jours avant le déclenchement de la guerre du Pacifique arrive en Indochine, des troupes japonaises y stationnent depuis plusieurs mois. Le maintien de la souveraineté française dans la neutralité ne lui parait cependant pas irrémédiablement compromis. Aussi, en accord avec l'Amiral Decoux, va-t-il s'appliquer et parvient-il à déjouer toutes les tentatives du Japon de se substituer à l'autorité française. L'Administration du pays demeurera entièrement entre nos mains comme le souhaite l'ensemble des peuples indo-chinois jusqu'au coup de force du 9 mars 1945.
Pour sortir l'Indochine de son isolement, un dialogue avec le Comité de Libération a été secrètement ébauché et un émissaire envoyé à Alger. Mais à la suite de divers malentendus, le Général Mordant est désigné comme chef de la Résistance ce qui crée en Indochine un double pouvoir. Survient le coup de force que des imprudences ont sans doute précipité. Bête noire des militaires Japonais, Claude de Boisanger est soumis par eux à un régime de détention sévère. Cinq mois plus tard, le Japon capitule. De nouvelles perspectives s'ouvrent aux rapports franco-indochinois. La mise à l'écart de l'ancienne administration française et l'occupation, que rien ne légitimait, de la moitié nord de l'Indochine par les troupes chinoises ayant encouragé les mouvements nationalistes, une politique libérale s'impose. Faute de s'y rallier résolument comme l'auteur l'a, alors, préconisé, le Gouvernement français trébuche dans une longue guerre coloniale qu'on aurait pu éviter.

Sommaire

Préface de M. Jacques Chastenet.

~ Introduction
~ Aux Etats-Unis — En route pour l'Indochine — Une partie à jouer — L'amiral Decoux — Ma vie en Indochine — Le problème japonais — Evolution de la guerre. Comment sortir l'Indochine de son isolement ? — La mission François — La fin de Vichy. Ses conséquences en Indochine — Etablissement de contacts avec la France libérée — L'Indochine sous une direction bicéphale — La remise de l'ultimatum du 9 mars 1945 — Captif des Japonais.
~ Epilogue.

Annexes : La politique indigène de l'amiral Decoux — Structure politique de l'Indochine — Impropriété du terme "collaboration" appliqué à la politique du Gouvernement Général — Note du général Pechkoff, ambassadeur de France à Tchoung King — Menaces chinoises à la frontière tonkinoise — Résultats de la mission François — Texte du "Message à trois" — La première mission de Langlade en Indochine — Le général de Gaulle et le coup de force du 9 mars 1945 — La remise de l'administration de l'Indochine aux armées chinoise et britannique.
Appendices : L'entrevue du général de Gaulle et de l'amiral Decoux — Extraits d'un article de la Revue de Paris de mars 1946.

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Introduction

Prologue — Départ pour la Russie — La vieille Moscou — Esquisse de la situation politique. La N.E.P. et ses effets — Un singulier Ambassadeur — En marge de la vie des Russes : le corps diplomatique — La colonie française — Sacre clandestin d'évêques catholiques — Villes et paysages de la Volga — Chasse au loup. Une nuit dans une isba — La bataille de Borodino à travers "Guerre et Paix" — Leningrad, cite déchue, demeurée impériale — Vie quotidienne des Moscovites — Une société résignée à son sort — Privilégiés non communistes — Un monastère oublié — La famille de Léon Tolstoï — A Iasnaïa Poliana. Chez Alexandra Tolstoï — Vie artistique et littéraire — Des points d'interrogation.

Annexes : Piotr Tkachev et " le Manifeste du parti communiste " — Affaires chinoises vues de Moscou 1925-1927 — Une femme de bien — Démêlés de Tolstoï avec la police tzariste — La fin de la N.E.P.

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Après 90 ans de "purgatoire", l'église reconnaît enfin le caractère profondément religieux et au service de tous, de l'ermite du désert, fondateur de l'ordre des petits frères de Jésus. Charles de Foucauld vient d'être béatifié, ce dimanche 13 nov. 2005 en la basilique de Saint Pierre de Rome.

La valeur de ces esquisses est inestimable. Car si la notoriété et la qualité de l'auteur éveillent déjà un vif intérêt, les dessins eux-mêmes révèlent le spectacle d'un Sahara à jamais révolu. Ils nous permettent enfin de reconstituer ce voyage presque inconnu que fit Charles de Foucauld, de septembre à décembre 1885, peu après sa fameuse exploration du Maroc Charles de Foucauld n'a pas laissé de récit de ce voyage ; il n'en parle que dans quelques lettres. Il désirait, avant de publier sa "Reconnaissance au Maroc", avoir des éléments de comparaison avec le Sahara algérien et tunisien : depuis Tiaret jusqu'à Kasserine, Charles de Foucauld parcoura ainsi près de 2000 km. De ce long périple, il ne nous reste donc que ces trois carnets, "trace visuelle des différents sites traversés, comme s'il avait voulu emporter avec lui tous ces paysages" dira M Rault.

Contenants 131 esquisses à la mine de plomb, ces trois petits carnets seront offerts à Henri Duveyrier par Charles de Foucauld en témoignage d'amitié "Vous avez, je crois, entre les mains trois petits albums sur lesquels j'ai dessiné des vues du Sud de l'Algérie et de la Tunisie... Je vous en fait cadeau, c'est bien peu de choses [·] gardez ce rien en souvenir de moi". Ils seront retrouvés à la mort de Henri Duveyrier par son légataire universel Charles Maunoir, secrétaire de la Société de Géographie. Interrogé, Charles de Foucauld répond "Quant aux albums [·] ils sont à vous [·]. Ils intéressaient M. Duveyrier qui a parcouru toutes ces régions, mais en eux-mêmes ils sont bien peu de chose". Charles Maunoir disparaît et les carnet sont définitivement classées dans les archives de la Société de Géographie, où leur présence n'est connue que de rares initiées.

Ces esquisses voient enfin le jour dans ce livre pour le plus grand intérêt du public.

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~ Présentation par Marc Franconie.
~ Les 131 esquisses annotées de la main de Charles de Foucauld.

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Introduction — Livre I. Les conditions générales de la vie humaines : Le cadre naturel : Les liaisons et les paysages - Les climats - La végétation - Les sols - Les eaux — L'héritage du passé : Le peuplement et l'occupation du sol jusqu'à la conquête turque - La conquête turque : cadres politiques et économiques - La conquête turque : les données toponymiques et l'évolution du peuplement - Nomades et paysans à l'époque ottomane — Les bases matérielles : Les conditions économiques nouvelles - Les cultures - Le bétail - Les migrations de travail - Les niveaux de vie - Conclusions — Livre II. L'organisation de la vie : De la vie nomade à la vie sédentaire : Les nomades - Les semi-nomades - La vie pastorale - Traces des migrations estivales dans la vie sédentaire — Les transformations de l'habitat : De l'habitat dispersé à le concentration villageoise - Site et structure du village groupé - Les procédés de construction - Organisation interne de l'habitation permanente - L'habitation temporaire — Le développement rural de ma communauté rurale : Les institutions pastorales : la garde du gros bétail, la garde du petit bétail, l'exploitation communautaire du troupeau - Les institutions agricoles : L'assolement, la répartition des eaux - Le paysage rural - Conclusion — Les liens spirituels et sociaux : L'unité psychologique du village - Les structure de la société villageoise - Les rythmes de la vie - Conclusion — Les allogènes : Les villages d'émigrés - Les minorités religieuses — Les cadres de la vie rurale : les petites villes - les capitales régionales — Livre III. Les aspects régionaux : La plaine pamphylienne : Les contrastes - Les aspects — Les hauts pays du Nord-ouest : Les grands poljés du Sud - La région des lacs — Les montagnes de l'Est — Conclusion générale — Bibliographie — Index géographiques — index des collectivités — Index des matières — Index des mots turcs — Tables des figures — Tables des planches photographiques.

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Ce Cahier de Travaux et de Conférences consacré au monde byzantino-slave, présente ici le texte des conférences qu'a prononcées I. Dujcev lors d'un séminaire de 1975.
L'exposé du Professeur I. Dujcev permet de comprendre les effets divers de l'effondrement politique et militaire de l'Empire byzantin pendant les deux dernières décennies du XIIe siècle et le début du XIIIe siècle, et surtout à la suite de la Quatrième Croisade (1203-1204). Il permet tout spécialement de saisir les répercussions de cet effondrement sur les fondements de l'institution impériale, sur la conception que se faisaient les Byzantins des réalités du pouvoir, au coeur même de l'oikouméné, sur l'idéologie impériale. On peut désormais nuancer la présentation essentielle, mais monolithique, offerte en 1938 par O. Treitinger, et envisager l'idéologie byzantine non seulement dans ses racines, au Bas Empire, et dans son épanouissement médio-byzantin, mais jusque dans son déclin.
Le Professeur I. Dujcev nous offre par ailleurs un thème de méditation qui doit inspirer nos études de l'art byzantin. Il nous propose en effet de saisir les reflets de la crise idéologique du XIle et du XIlIe siècles sur cet art. Il étudie en effet Ie phénomène d'une sorte d' "humanisation" de la conception de la Divinité, comme de la personne du souverain, et ses effets sur l'art du monde orthodoxe. A côté des réalités bien connues de permanence et de "renovatio", d'évolution des idées et de la conception religieuse, il faut désormais, pour expliquer ce que l'on peut considérer comme une sorte d'"humanisation" de l'art byzantin finissant, introduire l'influence de la crise de l'idéologie impériale, comme le propose ici le Professeur Ivan Dujcev.

Sommaire

Avant-propos

Texte des conférences prononcées au séminaire

Notes

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Qu'est-ce que le Tarka-samgraha d'Annambhatta ? - C'est un recueil sommaire de tarkâh.- Qu'est-ce qu'un tarkâh ? - "Tarkyate, iti tarkah" : on en discute, c'est donc un sujet de discussion, autrement dit une notion raisonnée [...] Nous avons traduit littéralement "Le Compendium des topiques" [...] Nous avons affaire à un exposé extrêmement condensé des procédés et des lieux communs de la pédagogie indienne, c'est à dire à ce qu'il y a dans une culture à la fois de plus banal et de plus nécessaire à connaître pour qui veut la comprendre, puisque c'est là le substrat de tout ce qui se pense ou s'écrit [...] En bon pédagogue Annambhatta s'est borné à tout simplifier et coordonner de la façon la plus claire, opération qui a bien son mérite et justifie son durable succès [...] Il passe donc successivement en revue les neuf Substances, les vingt-quatre Qualités, les cinq formes de l'Activité et les quatre autres Catégories : Généralité, Particularité, Coexistence et Inexistence. Mais quand au cours de cette énumération il arrive à la buddhih, l'occasion lui est bonne pour greffer sur ce topique toute une théorie de la Connaissance [...] C'est de cette façon que, combinant en un cadre unique d'une part un ensemble de leçons de choses et, d'autre part, un traité élémentaire de logique, le Tarka-samgraha expose et décrit a la fois le moule traditionnel de la pensée indienne et le fond primaire de son contenu.

A qui ce petit manuel est-il destiné ? [...] La lecture du Tarka-samgraha est une tâche tout indiquée pour les étudiants en sanskrit de deuxième ou de troisième année. [...] Le Compendium des topiques offre la meilleure initiation à la lecture des commentaires et sous-commentaires dont l'Inde a fait, comme on sait, une si énorme production et consommation.

Sommaire

Introduction - Note bibliographique - Upodghâtah. Prolégomènes : Mangalam : Bénédiction - Vyâkhyâna-vidhih : Mode d'exposition - Laksana-vâdah : Théorie de la définition - Anukramanikâ : Table des matières.

~ Chap. I. Drayyâni. Les substances : Prthivî : la Terre — Ap : l'Eau — Tejas : Le Feu — Vâyuh : L'Air — Âkâçam : l'Ether — Kâlah : le Temps — Dik : L'Espace — Âtman : l'Âme — Manas : Le Sens interne.
~ Chap. II. Gunâh. Les qualités : Rûpam : la Couleur — Rasah : la Saveur — Gandhah : l'Odeur — Sparçah : le Toucher — Samkhyâ : le Nombre : Parimânam : la Dimension — Prthaktvam : la Singularité — Samyogah : le Contact — Vibhâgah : la Séparation — Paratvam : l'Eloignement — Aparatvam : la Proximité — Gurutvam : la Pesanteur — Dravatvam : la Fluidité — Snehah : la Viscosité — Çabdah : le Son — Buddhih : la Connaissance — Sukham : le Plaisir — Duhkham : la Douleur. — Icchâ : le Désir — Dvesah : l'Aversion — Prayatnah : la Volition — Dharmah : le Bien — Adharmah : le Mal — Samskârah : la Reproductibilité
~ Chap. II bis. Jnâna-Vâdah. Théorie de la connaissance : Buddhih : la Connaissance — Anubhavah : la Cognition nouvelle — Pramâ : la Vérité — Karanatvam : la Causalité — Pratyaksam : la Perception — Anumânam : l'Inférence — Upamânam : l'Identification — Çabdah : la Parole — Apramâ : l'Erreur — Smrtih : la Mémoire. -
~ Chap. III-VII. Les cinq dernières catégories : Karma : l'activité — Sâmânyam : la Généralité — Viçesah : la Particularité — Samavâyah : la Coexistence — Abdhâvah : l'Inexistence.

~ Upasamhâra : Conclusion - Index des termes

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Le Grand Maghreb - Algérie, Maroc, Tunisie, Libye, et Mauritanie - continue d'attirer l'attention pendant cette première décennie de ce XXIe siècle avec Al-Qaida au Maghreb islamique qui étend son influence jusque dans le Sahel. Les responsables de ces pays s'efforcent d'anéantir cette organisation recourant à la violence armée, mais sont malgré tout peu enclins à accepter des partis qui veulent jouer le rôle d'une opposition politique classique. Ces mêmes responsables considèrent qu'ils détiennent leur pouvoir selon des modalités démocratiques propres à l'histoire de leur pays, et le Maroc est lui-même une " monarchie constitutionnelle, démocratique et sociale" selon la Constitution. Les populations du Maghreb, massivement jeunes et de plus en plus citadines du fait de la transition démographique, n'ont guère connu les luttes pour l'accession à l'indépendance. Elles sont surtout préoccupées par des conditions de vie quotidienne difficiles (logement, emploi, enseignement, santé). La circulation de l'information (journaux, internet, télévision par satellite, vacances estivales de parents travaillant en Europe) accélère par ailleurs les changements de mentalités. Les exigences se font plus fortes pour réclamer le respect de divers droits et libertés (association, information, condition féminine, etc.).Cet ouvrage, publié récemment, permet de comprendre les causes du « printemps arabe » dans cette région. L’auteur écrit dans une conclusion prémonitoire « les exigences se font plus fortes pour réclamer le respect des libertés et des droits ». Il donne des clefs pour comprendre la « Révolution de jasmin » en Tunisie, et la dictature finissante de Kadhafi en Libye. L’Algérie de Bouteflika et le Maroc de Mohamed VI ne feront pas l’économie de réformes, même s’il est très probable que celles-ci seront en-dessous des espérances des peuples.

Ce livre comble une lacune : les études consacrées à chacun des Etats du Maghreb ne manquent pas mais rares sont celles qui traitent, en un seul volume, des évolutions politiques de la Mauritanie, du Maroc, de l'Algérie, de la Tunisie et de la Libye, pendant la première décennie de ce XXI° siècle.
Cinq pays donc, cinq systèmes politiques dissemblables, mais qui ont en commun d'être autoritaires, même si, aux marges, la Mauritanie tente d'échapper à ce modèle. Partout les systèmes ont une histoire particulière, des plages de libertés plus ou moins étendues, des systèmes économiques plus ou moins efficaces.
A partir d'enquêtes sur le terrain et de recherches rigoureuses en bibliothèque, l'auteur nous guide dans les méandres de ces systèmes, nous fait comprendre les mécanismes par lesquels les élites au pouvoir se reproduisent, maintiennent un ordre autoritaire, même s'il n'est pas toujours dictatorial.
Le spécialiste appréciera l'exactitude des données et des analyses, tandis que l'amateur disposera des éléments indispensables pour comprendre les jeux et les enjeux d'un grand Maghreb tiraillé entre régimes autoritaires et islamistes combattants.
Extrait de la préface :
[...] Cinq pays donc, cinq systèmes politiques dissemblables, mais qui ont en commun d'être autoritaires, même si, aux marges, la Mauritanie tente d'échapper à ce modèle. L'intérêt de l'ouvrage de Bruno Callies de Salies est de nous guider dans les méandres de ces systèmes, de nous faire comprendre les mécanismes par lesquels les élites au pouvoir se reproduisent, maintiennent un ordre autoritaire, même s'il n'est pas toujours dictatorial. Bien sûr, chaque situation est particulière  : la monarchie règne au Maroc, la république en Algérie, la Jamahiriya en Libye. Partout les systèmes ont une histoire particulière, des plages de libertés plus ou moins étendues, des systèmes économiques plus ou moins efficaces.
Ayant, dans la plupart des cas, empêché l'émergence d'une opposition démocratique, qu'elle soit de tendance « laïque » ou islamiste, les pouvoirs ont créé les conditions de l'apparition de groupes armés, soit purement locaux, soit se rattachant à la grande geste panislamique. Le blocage politique permet aux régimes de mettre les pays européens face au dilemme : « Nous ou les islamistes ». Et les 27 se soumettent à ce chantage, fermant pudiquement les yeux sur les atteintes aux libertés, sur l'emprisonnement des opposants, sur la manipulation des élections. Et toute ouverture du système, telle qu'elle s'est produite par exemple au Maroc au début du règne de Mohammed VI, est réversible, car elle ne dépend que du bon vouloir du souverain ou des élites dirigeantes qui tirent tellement de profits de ce système. Le livre offre, de ce point de vue, nombre d'autres exemples éclairants, dont on peut espérer que les responsables européens sauront méditer les leçons. [...]

On en parle dans les médias...  Télévision : sur i>Téléle 6 juillet 2012, Bruno Callies de Salie est l'invité politique de Sonia Chironi et de Florent Peiffer pour leur chronique.
  La situation n'est pas la même pour l'Algérie : Interview par une journaliste d'El Watan (l'un des grands journaux francophones algériens) le 07 février 2011.  Presse écrite :

- Les obstacles à une réconciliation en Libye. Du vieil antagonisme entre la Tripolitaine et la Cyrénaïque. Article de Bruno Callies de Salies paru dans Le Monde du 5 avril 2011.

- Le Mondedu 3 juillet 2010, critique de Isabelle Mandraud.  A la radio :

- RFI : le 13 février 2011, L'histoire au présent : l'Afrique du Nord en ébullition par Elikia M'Bokolo avec son invité Bruno Callies de Salies (Mémoire d'un continent, le 13-02-2011) :
(ou télécharger le fichier mp3).

-  Radio France Culture : 24-28 janvier 2011 un SPECIAL "Enjeux internationaux" consacré aux Instabilités à venir au Grand Maghreb. Avec l'interview de Bruno Callies de Sallies sur les évènements de Tunisie le 24 janvier.
(ou télécharger le fichier mp3).

- Radio France Culture : Intervention de B. Callies de Salies dans l'émission de Thierry Garcin sur le Grand Maghreb, Les évolutions majeures en Afrique du Nord(Les Enjeux internationaux, le 22-06-10)
(ou télécharger le fichier mp3).

- Radio Orient : Chronique de Djilali Benchikh (Au fil des pages, le 22-06-10) :
(ou télécharger le fichier mp3).

- RFI : le 21-11-10, Elikia M'Bokolo consacre son émission hebdomadaire au Maghreb politique : unité et diversité (Mémoire d'un continent, le 21-11-10) :
(ou télécharger le fichier mp3).
Bruno Callies de Salies est professeur à l'Ecole militaire de spécialisation de l'outre-mer et de l'étranger (EMSOME). Depuis une vingtaine d'années, ses travaux - principalement publiés dans la revue de Défense nationale, Maghreb Machrek, Confluences Méditerranée, et Le Monde diplomatique - suivent les multiples transformations des Etats du Maghreb. Il enseigne aussi à l'Institut d'économie scientifique et de gestion (IESEG). Il nous donne avec ce livre une suite du Maghreb en mutation paru en 1999.

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Explorateur-voyageur dans l'âme, fils d'un riche commerçant de Rouen, René Robert Cavelier de La Salle entreprendra plusieurs explorations sur les terres du "nouveau monde" : il a parcouru toute la région des Grands Lacs des États-Unis et du Canada, et descendu en 1682 le fleuve Mississippi, jusqu'au golfe du Mexique pour prendre y possession, au nom de la France, des vastes territoires de Louisiane.
Il perdit la vie lors de sa 3ème expédition, qui fut un échec : Le récit principal du déroulement de cette expédition sera connu grâce au journal de bord d'Henri Joutel, l'un des rares survivants de cette expédition.Ce livre relate, comme un carnet de bord, les évènements clefs de l'expédition et les circonstances désastreuses qui progressivement l'anéantirent et provoquèrent la mort de nombreux colons.La Salle désirait installer un comptoir à l'embouchure du fleuve Mississippi pour développer un commerce de fourrure. Couvert de dettes il retourne en France pour y trouver un financement. Ce sera le soutien du Roi de France, Louis XIV, alors en guerre contre l'Espagne, très soucieux de s'assurer une meilleure maîtrise de la France sur l'Amérique du Nord et de surveiller les mines d'argent du Mexique qui alimentent les caisses de Charles II d'Espagne. En 1684 il nomme La Salle gouverneur de la Louisiane et le met à la tête d'une grande expédition composée de quatre bateaux (le Joly, La Belle, L'Aimable et le Saint-François) et 300 colons.
L'expédition sera attaquée par des pirates - le Saint-François tombe -, puis s'égare et dépasse l'embouchure du Mississipi pour arriver au Texas, à plus de 600 km du fleuve. Suite à une erreur de manœuvre dans la baie de Matagorda, l'Aimable s'y échoue, et coule en perdant la totalité de sa cargaison.
Le commandant Beaujeu, responsable du Joly, entre en conflit avec La Salle, fait débarquer son chargement, abandonne l'expédition et retourne vers la France en mars 1685.
L'expédition ne compte alors plus qu'un seul navire, La Belle, et 180 personnes : Les membres restant sont finalement contraint d'établir un fort sur place. De là, La Salle va tenter de retrouver le Mississippi : escarmouches avec les indiens hostiles, désertions, malnutrition, morts accidentelles, perte de La Belle qui s'échoue à son tours en 1686, réduisent peu à peu la colonie à 40 personnes. En 1687 La Salle tente une nouvelle expédition, accompagné de quelques hommes dont Henri Joutel, son homme de confiance : certains hommes se mutinent et assassine La Salle.
Henri Joutel et 5 autres hommes ayant survécu à la mutinerie, finiront par rejoindre le Mississipi puis Québec.
Les derniers membres restés à la colonie seront massacrés en 1688 par les Indiens.

Sommaire

~ Part. I. La navigation de La Salle : Préparatifs de l'expédition : La Salle et Beaujeu sont désignés pour commander l'expédition du Golfe du Mexique - Contestations diverses survenues entre les deux chefs - Armements de la flotille à La Rochelle - De La Rochelle au cap Saint-Antoine de Cuba : Traversée de l'Atlantique - L'escale du Petit-Goave - Idées et projets de La Salle : La Chukagua - La mystérieuse baie d'Espiritu Sancto - L'expédition aborde les côtes de la Louisiane : Traversée du golfe du Mexique - La Salle atterit au sud-ouest de la baie de Baratia - Perplexités de l'explorateur - L'Aimable et La Belle se séparent du Joly. - Les "Battures" de la baie d'Atchafalaya ou "Le grand canal du Colbert" : L'Aimable et La Belle atteignent les parages de la baie d'Atchafalaya - Les "erreurs" de La Salle et les mensonges de l'abbé Cavelier - Altérations du Journal de Joutel. - L'expédition longe les côtes du Texas : Rencontre de Sauvages - Les navires passent devant la baie de Matagorda sans s'arrêter - L'expédition dépasse le 28e degré de latitude - La Salle prend le parti de revenir au bayou de Cedar - La Salle et Beaujeu devant l'embouchure du bayou Cedar : Arrivée du Joly - Hésitation de La Salle - Débarquement des soldats et des volontaires sur l'île de Matagorda - La Salle débarque à l'entrée de la baie de Matagorda : Débarquement de La Salle - Naufrage de l'Aimable - Réclamations de La Salle - Madeleine, Colbert ou Chukagua ? - Départ du Joly.- La Salle et Beaujeu.

~ Part. II. Le Désastre de l'expédition : Responsabilité de La Salle : Les compagnons du Découveur - L'ingénieur Minet - Fautes commises par La Salle - Les derniers survivants : Sort des membres de l'expédition qui partirent avec La Salle en 1687 - Massacres des habitants du fort Saint-louis - Les espagnols découvrent l'établissement de La Salle - Itinéraires de La Salle et de Joutel : Le fort Saint-Louis - A quel endroit La Salle a-t-il été assassiné ? - Le village des Cenis - Le poste des Arkansas

~ Appendice : Liste des membres de l'expédition - Index des noms - Table des cartes.

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Codifiée par de nombreux textes dont certains remontent au début de notre ère, l'iconographie indienne obéit à des règles extrêmement précises, encore en usage de nos jours. L'on se rappellera tout d'abord que cette iconographie est toujours le reflet ou l'illustration de notions religieuses ou de concepts philosophiques. En conséquence, aucun détail n'est gratuit : mensurations, couleurs, gestes, attitudes, expressions de physionomie, attributs, etc., ont tous une signification précise [...]
Le travail qui suit voudrait être une initiation à la difficile iconographie du Tantrisme bouddhique. II n'a aucune prétention à être exhaustif, car il est fondé presque uniquement sur l'étude de la Sâdhanamâlâ et de la Nispannayogâvalî sanskrites [...] Tel qu'il est cependant, l'on pense qu'il peut être utile d'une part aux "spécialistes", chercheurs et étudiants; d'autre part aux "amateurs", collectionneurs et antiquaires. Afin d'en faciliter l'accès à ces derniers, l'on a volontairement simplifié le vocabulaire [...] Les spécialistes, en revanche, trouveront les références et le vocabulaire nécessaires, les unes dans l'appareil de notes, et l'autre dans l'Introduction et l'Inventaire.
Cet ouvrage est important pour les spécialistes, collectionneurs amateurs, antiquaires, qui trouveront en un classement alphabétique la série des divinités du Panthéon tantrique (leurs différents noms) et leurs différentes caractéristiques et marques distinctives permettant de les reconnaître.

Sommaire

~Avertissement - Règles pour la prononciation du sanskrit - Abréviations

~ Introduction : Hiérarchie canonique et iconométrie - Types - Signes corporels - Multiplicité des faces, mains et pieds - Supports des personnages - Nimbes et auréoles.

~ Inventaire des caractéristiques des divinités : Animaux et Etres anthropomorphes - Attelages et chars - Attitudes - Attributs - Bras et mains multiples - Buddha - Caitya - Coiffures - Couleurs - Divinités hindoues subjuguées - Faces, cous, épaules, etc. - Gestes - Lignée - Maigreur - Marque, Sceau, Empreinte - Moitie du corps - Parures - Périls - Pieds multiples - Prajnâ - Sièges et supports - Upâya - Vêtements.

~ Les Mandala : Généralités - Mandala de : Manjuvajra - Aksobhya - Vajrasattva - Jnanadâkinî - Hevajra en-dix-sept-personnifications - Nairâtmâ - Vajrâmrta - Heruka en-neuf-personnifications - Mahâmâyâ - Buddhakapâla en-neuf-personnifications - Vajrahûmkâra - Sambara (Samvara) - Buddhakapâla - Yogâmbara - Yamâri - Vajratârâ - Mârîcî - Les Pancaraksâ - Le Vajradhâtu - Manjuvajra en-quarante-trois-personnifications - Dharmadhâtu Vâgisvara - Le Durgatiparisodhana - Bhûtadâmara - Les Cinq Dâka - Les Six Cakravartin - Kâlacakra - Avalokitesvara - Târâ - Mârîcî - Sarasvatî - Kurukullâ - Usnîsavijayâ - Vasudhârâ - Vajravârâhi - Jambhala - Mahâkâla - Mahâvairocana - Mahâvairocana (Cittamandala).

~ Répertoire alphabétique des divinités.

~ Bibliographie - Index des noms sanskrits les plus courants - Index des noms propres. - Liste des tableaux - Table explicative des planches.

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L'iconographie indienne est une des disciplines orientalistes qui ont, depuis le commencement du siècle, marqué le plus de progrès […] C'est dans cet esprit que Mlle Hallade nous présente sur la composition plastique dans les écoles bouddhiques de l'Inde ancienne une étude qui se trouve en réalité le premier chapitre d'une histoire générale de l'art indien. Ce travail […] avait bénéficié des sûres disciplines du maître (J. Hackin) ainsi que des conseils d'un autre spécialiste, Philippe Stern. C'est encouragée par eux qu'a été rédigée la présente étude ou la critique artistique se modèle rigoureusement sur l'analyse archéologique et l'iconographie.
Avec raison, l'auteur écarte de son examen la "civilisation de l'Indus" qu'un gouffre de quelque vingt-deux siècles - si nos chronologies sont exactes - séparerait de l'art maurya et çunga, et c'est par celui-ci qu'elle débute, étudiant successivement chacun des groupes de la période aniconique, puis de la période kusâna, enfin de la période gupta et post-gupta. […] Souvent on verra coexister dans les mêmes écoles des pratiques d'ages différents, comme à Mathurâ et à Amarâvati […]. Dégager les lignes sinueuses de l'évolution des styles à travers les progrès intermittents de la technique […] c'est à quoi Mlle Hallade s'est avec succès appliquée […] La leçon qui se dégage de cette minutieuse analyse prend la valeur d'une synthèse. Aussi bien le présent volume n'est-il que le premier d'une série ou l'étude des ateliers brahmaniques viendra compléter celle des ateliers bouddhiques.Compte-rendu par P. Masson-Oursel, Revue de l'histoire des religions, Année 1946, Volume 131, Numéro 1, p. 198 - 199, sur le site Persée.fr.

Sommaire

Préface — Avant-propos — Introduction

~ 1ère Partie. Période de l'Inde ancienne : Art pré-Gupta : Origines. Enumération des sites — Relief des édifices construits : Le stûpa, son aspect, sa décoration sculptée - Sânchi. Stûpa II - Bârhut - Bodh-gayâ - Sânchi : art du Grand Stûpa et du Stûpa III - Art gréco-bouddhique - Art de Mathurâ - Art d'Amarâvatî — Relief des monuments rupestres : Généralités. Sites secondaires - Bhâjâ. Vihâra ancien - Art de l'Orissa : Khandagiri, Udayagiri - Conclusion de la première partie.

~ 2ème Partie. Période Gupta et post-Gupta : Sculpture bouddhique : Evolution parallèle de la sculpture bouddhique et de la sculpture hindouiste pendant cette période — Relief des édifices construits : Arts de Sârnâth et de Nâland⠗ Relief des monuments rupestre : Caractères généraux de la sculpture bouddhique rupestre, évolution d'ensemble - Emplacements, thèmes et genres divers - Caractères particuliers de la sculptures dans les divers centre bouddhiques : Bâgh-Kanherî, Nâsik-ajantâ, Aurangâbâd ellorâ.

Conclusion

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L'Inde classique reste un ouvrage des plus utiles. L'expérience des indianistes le prouve. Aujourd'hui encore ils s'en servent constamment.
La valeur de cet ouvrage ne tient pas seulement à l'importante somme d'érudition. C'est en effet un exposé de faits établis scientifiquement sans arrière-pensée et sans intention théoriques, c'est la présentation des connaissances qui à cette date constituaient l'acquis certain de la science indianiste. C'est un acquis quasi définitif qui reste après trente ans une base pour toute étude nouvelle.
C'est en fait une entreprise différente et des plus originales dans l'histoire de l'indianisme. Elle vise à la précision scientifique dans des limites que les auteurs s'étaient imposées : l'accessibilité aux étudiants d'université - d'ou le nom de "classique" - et à un public cultivé plus vaste, en ce qu'elle veut être un instrument de culture générale ; il y a donc réduction de l'appareil érudit. D'autre part elle se limite à la description de l'Inde traditionnelle et aux données des textes. Cette dernière limitation est une précaution méthodologique imposée par l'Inde elle-même à ceux qui la regardent. L'Inde a en propre d'avoir manifesté son génie par une production littéraire encore plus abondante et profonde que sa production artistique. C'est dans ses littératures qu'elle a livré ce qu'elle possède de plus original, de plus profond et de plus haute portée. Ses découvertes scientifiques, ses conceptions ont été exportées dans toute l'Asie par ses textes, sanskrits, palis, etc. ou les traductions qui en ont été faites.
Une autre caractéristique de L'Inde classique est son unité de conception. Elle est le fruit d'une collaboration qui n'est pas la simple juxtaposition d'articles dispersés de spécialistes qui s'ignorent. La collaboration de Louis Renou et de Jean Filliozat a été celle de deux savants maîtrisant tous deux l'ensemble des sujets abordés dans leur ouvrage… Louis Renou s'attachant plus aux faits de langage et aux manifestations de la parole, Jean Filliozat se consacrant plus aux faits de connaissance et aux manifestations psychologiques. L'Inde classique est non seulement un instrument de formation et de recherche pour les indianistes, mais aussi un instrument de culture. C'est avec le plein sentiment de la haute valeur de la civilisation indienne que Louis Renou, Jean Filliozat et leurs collaborateurs en ont fait la description objective qui laisse les faits dire leur portée culturelle. Le livre était destiné à un public cultivé, même étranger aux études indiennes. Il garde toujours cette fonction, servir à combler une trop fréquente lacune de culture générale. Dans ce rôle il n'a pas été remplacé.
L'Inde classique est le manuel le plus synthétique et le plus complet destiné aux étudiants at aux "curieux" de l'Inde et de sa culture.
Voir le Tome 2

Sommaire

Note liminaire — Avant-propos.

~ Chap. I. Le milieu géographique (P. Meile) : L'Inde dans le monde : Le " continent " indien - Richesse et puissance de l'Inde - Permanence de l'Inde — Les grands traits de la géographie physique : Limites et superficie - Le nom - Configuration générale - Histoire du sol - Importance du climat - L'Inde sans la mousson - " The rains came " — "Les" Indes, géographie régionale : Généralités - Les chaînes de l'Himalaya - Les pays de l'Himalaya - La bordure de l'Iran - Le bassin de l'Indus - Le Gange - Les pays du Gange - Traits généraux du Dekkan - Le Coromandel - Le Malabar - Le Nord du Dekkan - Le plateau - Ceylan — Quelques aspects de la géographie humaine : Généralités - Les animaux - Les plantes utiles - Le sous-sol - Les communications - Servitudes du trafic intérieur - Les chaussées - Les fleuves - La mer - Unité inachevée - Peuplement - Accroissement de la population.

~ Chap. II. Les races (P. Meile) : Complexité de l'ethnologie indienne : Généralités - Race et langue - Tâches de l'ethnologie - Ethnologie et religions — Les races préhistoriques — Les races actuelles : Généralités - Classification de Risley - Classification de Guha - Proto-australoïdes.- Type de base dolichocéphale - Types de l'Indus - Alpo-dinarique - Proto-nordique - Type oriental - Autres types et conclusions.

~ Chap. III. Les langues : Sanskrit (L. Renou) : L'indo-européen - Les langues indo-européennes - L'indo-iranien - Le sanskrit - La langue du Veda - La langue des Brâhmana - La langue des Sûtra - La fixation du sanskrit - Le sanskrit classique - La langue épique - La poésie classique - La prose littéraire - La prose technique - La langue des contes - Le sanskrit bouddhique - Le sanskrit mixte - Le sanskrit jaina — Moyen indien (L. Renou) : Généralités - Les inscriptions d'Açoka - Le pâli - Le prâkrit - L'apabhrama — Les langues modernes (P. Meile) : Généralités - Langues munda et diverses - Langues dravidiennes - Langues indo-âryennes - Vue d'ensemble.

~ Chap. IV. L'histoire (des origines au VIIe s.) (J. Filliozat) : Les sources : Généralités - Sources archéologiques - Sources philologiques - Sources étrangères - Epigraphie - Numismatique — L'histoire politique : Généralités - La civilisation de Mohan-jo-Daro. - L'Inde védique et brahmanique - L'Inde au temps du Buddha et du Jina - Les Perses et les Grecs dans l'Inde du Nord-ouest - L'empire Maurya - Les grandes invasions - Les royaumes de l'Ouest et du Dekkan autour de l'ère chrétienne - Les royaumes de l'Extrême-Sud et de Ceylan - Les Gupta. Les invasions des Huns Hephtalites - L'Inde après les Gupta - Tableau historique de l'Inde des origines au VIIe s.

~ Chap. V. Le Védisme (L. Renou) : Les textes : Généralités - Le Rgveda - Le Yajurveda - Le Sâmaveda - L'Atharvaveda - Les Brâhmana - Les Âranyaka et les Upanisad - Les Kalpasûtra - Les textes auxiliaires - Les écoles, Le Veda après l'époque védique — Les croyances : Généralités - L'héritage indo européen - L'héritage indo-iranien - Les influences extérieures - Les divinités - Les notions morales - Varuna - Mitra - Les Âditya - Indra - Les Marut - Rudra - Trita - Les Açvin - Visnu - Pûsan - Les divinités solaires - Usas - Ciel et Terre - Vâyu - Agni - Soma - Divinités féminines - Divinités groupées - Les Rbhu - Les Apsaras - Les abstractions - Les agents - Les autres formes divines - Les sacrifiants antiques - Les démons - Démons individuels - La cosmologie - La cosmogonie - L'eschatologie : l'Ame - Le ciel, l'enfer - Les pères - Yama — Les spéculations : Dans les Hymnes - Dans les Brâhmana - Dans les Upanisad anciennes : cosmogonie et physiologie - Le brahman et l' âtman - La délivrance - La renaissance - Dans les Upanisad récentes : le brahman - Le théisme - Le Sâmkhya - Le Yoga - Conclusions — Le rituel : Le rituel du Rgveda - Le sacrifice - Les autres formes du culte : la prière - L'offrande - Le sacrifice humain - Le soma - Les feux sacrés - Le yajamâna - Les officiants - Le terrain sacrificiel - La consécration - Les honoraires - Les divisions du sacrifice - Les rites solennels - Les rites domestiques - La magie — La civilisation : Le cadre géographique - Les tribus - Les Dâsa - Les divisions sociales : groupes territoriaux - Les classes sociales - Les brahmanes - Les ksatriya - Les vaicya et les cûdra - La femme - Le don, l'échange, le contrat - Le mode de vie - Les métiers - Les usages - Les divisions du temps - Les âcrama - Conclusions.

~ Chap. VI. Le Brahmanisme : Les sources sanskrites (L. Renou) : Généralités, les Upanisad post-védiques - Le Mahâbhârata - Le Râmâyana - Les Purâna - Les Tantra - Les Dharmaçâstra - Oeuvres diverses — Les sources non sanskrites (P. Meile) : Introduction - Littératures du Sud : Tamoul, Kannara, Telugu, Malayâlam, Singhalais - Littératures du Nord : Introduction, Bengali, Oriya, Assamais, Littératures de I'Himalaya, Panjâbî, Hindi, Gujrâti, Marâthi — Les formes religieuses (L. Renou) : Généralités - Les croyances : Généralités, Les divinités, L'aspect des dieux, Le séjour et les fonctions des dieux, Les grâmadevata - Les spéculations - Les rites et pratiques : Généralités, La prière, Le mantra, la syllabe om, l'alphabet mystique, Les bîja, Les yantra, Les nyâsa, Les mudrâ, Instruments rituels, Les signes religieux (tilaka), Signes divers, L'image, L'installation de l'image, La pûjâ, La pûjâ tantrique, l'instauration du souffle (prânapratisthâ), La méditation (dhyâna), Le temple, Les servantes du dieu (devadâsî), Les offrandes, Le sacrifice humain, Le sacrifice de la veuve; le suicide, La fondation religieuse, Les rites proprement dits, Les pratiques, observances, fêtes, le tantrisme, Les états, castes — Les sectes (L. Renou) : Généralités - Les Smârta - Le culte Brâhma - Les Saura (pata) - Les Gânapatya - Les Sâkta - Les sectes çivaïtes - Les sectes vishnuites - Les sectes à tendances réformatrices — La bhakti (A.-M. Esnoul) : Définition - Origine - Les textes - Le contenu de la notion de bhakti - Qu'est-ce que le bhagavant ? - Que doit être le bhakta ? - Fondement philosophique de la bhakti - L'enseignement de la Bhagavadgîtâ - Prescriptions spéciales des cultes de bhakti - Facilité du culte de bhakti.

Remarques additionnelle

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Voir le Tome 1

Sommaire

Chap. VII. La Philosophie brahmanique, Les Darsana, Le Matérialisme, Les Spéculations grammaticales — Chap. VIII. L'Erudition — Chap. IX. Les Sciences — Chap. X. Les Littératures — Chap. XI. Le Bouddhisme — Chap. XII. Le Jainisme — Appendice : Paléographie - Notions de métriques - Notions de chronologie - Les réformes religieuses contemporaines - Termes usuels de la grammaire sanskrite - Les 39 avatara de Visnu d'après l'Ahirbudhnyasamhita - Liste des langues - Liste des Smrti - Liste des Agama - Listes des Upapurana - Doctrines réfutées dans le Sankaravijaya d'Anandagiri - Liste des 64 arts d'après le Kamasutra - Liste des 108 Upanisad - Principales mesures de poids.

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Le Râmcaritmânas plus généralement connu sous le nom de Râmâyana de Tulsî-Dâs, occupe un rang unique dans la littérature indienne, source incomparable d'inspiration religieuse. Mine inépuisable de proverbes, il est abondamment cité et commenté. C'est la "Bible" de l'Inde du Nord. Ce livre est remarquable par la hauteur et la pureté de l'inspiration religieuse, oeuvre d'un des plus grands saints et des plus grands poètes que l'Inde ait produits.Tous les livres du Râmcaritmânas renferment de beaux passages, pourtant c'est le livre II l'Ayodhyâkânda qui est le livre préféré des concitoyens de Tulsî-Dâs, le plus admiré, le plus souvent cité : dans ce livre, Tulsî-Dâs a donné toute la mesure de son génie, comme poète et comme mystique. A ses mérites intrinsèques, l'Ayodhyâkânda joint des mérites extrinsèques : des sept livre du Mânas, l'Ayodhyâ est celui dont le texte apparaît le mieux établi.
Le sujet du Ayodhyâkânda c'est le crime de Kaikeyî, l'exil de Râma, Sîtâ et Laksmana dans la forêt et le voyage entrepris par Bharata pour ramener son frère à Ayodhyâ.

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Avant-propos — Introduction

Traduction des épisodes

Supplément — Table des épisodes

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Exercice : Sandhi des voyelles et des consonnes.

Thèmes : Flexion nominale - Pronoms, adjectifs pronominaux et adverbes sur base pronominale; noms de nombre - Adjectifs verbaux, absolutifs, infinitifs - Système du présent : conjugaison athématique, conjugaison thématique - Aoristes, Parfait - Futur (et conditionnel). Passif - Conjugaisons secondaires - "Le pot de farine du Brâhmane" - "Le voleur dévoilé" - "L'action irréfléchie". 26 pages.

Version en transcription, 5 pages.

Extraits de textes en caractères devanagari, 34 pages.

Lexique français-sanskrit, 19 pages

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Ce dictionnaire est entièrement écrit en lettres latines (translitteration), sans aucun caractère sanskrit (devanagari), et suit l'ordre alphabétique usuellement adpoté en sanskrit (sauf exception, à lire dans l'avant -propos).Voir l'extrait de l'avant propos : fichier pdf (122 ko)Voir une page type du dictionnaire : fichier pdf (416 ko)Ecriture devanagari : voir toutes nos "Upanishad" et la "chrestomathie sanskrite"

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Ph. Marçais. L'articulation de l'emphase dans un parler arabe maghrébin - J. Sauvaget. Sur un papyrus arabe de la Bibliothèque Egyptienne - E. Dermenghem. Al-Hirrâlî, un çoufi du XIIIe siècle, érudit, métaphysicien, philosophe et poète. - G. Marçais. Sousse et l'Architecture musulmane du IXe siècle - Mme Graf-de La Salle. Notes sur le conte populage tunisien " Les deux bossus " - M. Canrad. Les H'amdanides et l'Arménie - G.-H. Bousquet. L'Islam et la limitation volontaire des naissances - Titres des communications faites aux séances mensuelles de l'I.E.O.

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M. Emerit. Un mémoire sur Alger, par Pétis de la Croix (1695) - H. R. Idris. Sur le retour des Zîrîdes à l'obédience fâtimide - P. Mesbard. Le millénaire d'Avicenne et ses répercussions sur l'histoire de la philosophie. - M. Solignac. Recherches sur les installations hydrauliques de Kairouan et des steppes tunisiennes du VIIe au XIe siècle (J.-C.) - Communications faites aux séances de l'I.E.O. pendant l'année 1953.

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Les MAYAS de la période préclassique (1800 av. J.-C. - 250 ap. J.-C.) à Classique Terminal (250-900 ap. J.-C.).
Dans l'Amérique préhispanique, la culture maya s'est développée pendant près de 1000 ans du sud du Mexique au Guatémala, Bélize, Salvador et Honduras. Dès le XIXe siècle, de nombreux vestiges ou cités ont été mis à jour, étudiés, puis visités. La découverte d'une tombe royale à Palenque a relancé l'intérêt porté àcette civilisation. Neuf études des meilleurs spécialistes mexicains en archéologie, nous en font admirer l'art monumental et grandiose. L'étude des quelques textes coloniaux et textes relevés sur les stèles et monuments leur ont permis de nous faire connaître l'histoire, l'organisation sociale et politique, la religion et les arts ; en un mot l'ensemble des connaissances recueillies à ce jour sur le monde Maya.

"Une des raisons fondamentales qui a motivé la création du Corpus Précolombien a été la volonté de faire connaître à un vaste public les différentes cultures de la Méso-Amérique et des autres régions du continent américain.
Dans ce volume nous présentons l'une des cultures les plus passionnantes du monde précolombien : la culture maya qui s'est développée sur un vaste territoire, du sud du Mexique au Guatemala, Helice, Salvador et Honduras. Les Mayas occupèrent dans l'histoire une période qui couvre plus de mille ans, laissant de profondes traces de leur art raffiné et de leur écriture.
Ce volume est dédié au monde maya classique. Quatre études reconnues y ont été réunies pour offrir une large vision des Mayas classiques. Le docteur Beatriz de la Fuente et ses collaborateurs ont cerné le pouvoir créatif des Mayas en architecture, peinture, céramique et sculpture. Le docteur Mercedes de la Garza s'est intéressée à la religion des Mayas antiques, tandis que Bertina Olmedo a cerné l'histoire de l'archéologie de la région, la chronologie, le cadre de vie et l' organisation économique, politique et sociale des Mayas. Maricela Ayala pénètre les chemins imbriqués de l'écriture maya, dont le déchiffrement, qui est encore en cours, sera un pas important pour l'étude et la compréhension des Mayas."

La suite (de la période post-classique à la Conquête espagnole) est parue sous le titre : Les Derniers royaumes mayas et l'évangélisation conquérante par A. Benavides Castillo, M. De La Garza, E. Matos Moctezuma, E. Nalda, L. Staines Cicero. Préface de Eduardo Matos Moctezuma, traduction française Anne Plantagenet.

Sommaire

~ Préface

~ Les Mayas de l'époque Classique : Introduction - Définition de la civilisation Maya - Naissance d'une civilisation. Période Préclassique (1800 avant J.C.-250 après J.C.) - L'Aire maya pendant la Période Classique (250 - 900 après J.C.) - Le déclin d'une civilisation

~ Les forces sacrées de l'univers maya : Introduction - Les Manifestations préclassiques des principaux symboles religieux de la période Classique - Le cosmos espace temporel - Les dieux - Les Rites - Les espaces sacrés

~ L'art. Sentinelle de l'éternité : Un cosmos tangible - L'Architecture - La Sculpture - La peinture murale - La poterie et son histoire - Objets divers, objets royaux

~ L'écriture maya : Histoire du déchiffrement - L'écriture maya : le calendrier - La grammaire glyphique - Que nous apprend l'écriture maya ?

~ Bibliographie

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LES MAYAS de la période Post-classique (IXe s.) à la Conquête espagnole (XVIe s.).
Dans l'Amérique préhispanique, la culture maya s'est développée pendant près de 1000 ans du sud du Mexique au Guatémala, Bélize, Salvador et Honduras. Dès le XIXe siècle, de nombreux vestiges ou cités ont été mis à jour, étudiés, puis visités. La découverte d'une tombe royale à Palenque a relancé l'intérêt porté àcette civilisation. Neuf études des meilleurs spécialistes mexicains en archéologie, nous en font admirer l'art monumental et grandiose. L'étude des quelques textes coloniaux et textes relevés sur les stèles et monuments leur ont permis de nous faire connaître l'histoire, l'organisation sociale et politique, la religion et les arts ; en un mot l'ensemble des connaissances recueillies à ce jour sur le monde Maya."

A la chute de Teotihuacan, vers le milieu du huitième siècle, l'influence hégémonique de sa culture se fait puissamment sentir sur toute l'Amérique Centrale. La zone maya est en plein essor et le restera jusqu'au Xème siècle, date à laquelle s'amorce le déclin des sites classiques. D'autres centres de pouvoir s'affirment alors et certains d'entre eux seront le théâtre d'affrontements avec les Espagnols.
Ce volume traite de la période où, pendant cinq siècles environ, l'aire maya vit l'éclosion de cités telles que Uxmal, Chichén Itzá, Mayapán, Sayil, Labná, Dzibilchaltún, Tulum, etc, qui vont prendre une importance considérable dans la Péninsule du Yucatán, sur le littoral de Campêche et de Quintana Roo.
Récemment, des travaux effectués dans certains de ces sites ont apporté de nouvelles infornations sur les Mayas tardifs, qui complètent les écrits mythologiques essentiels parvenus jusqu'à nous. Parmi ces documents, se détachent bien évidemment des livres comme le Popol Vuh, où foisonnent les concepts cosmogoniques de ces peuples...
Pour ce volume, nous avons fait appel à la plume et au savoir de spécialistes reconnus, archéologues et historiens du monde maya. Leurs noms garantissent au lecteur un travail dont l'érudition lui permettra d'aborder une des cultures les plus prestigieuses de Méso-Amérique."

Le début (période préclassique à Classique Terminal ) est paru sous le titre : Les Mayas Classiques par A. Arellano Hernandez, M. Ayala Falcon, B. De La Fuente, M. De La Garza, L. Staines Cicero, B. Olmedo Vera.

Sommaire

~ Préface

~ L'effondrement et le nouvel ordre politique des Basses Terres Mayas : L'effondrement au Maya Classique - La récurrence du phénomène - Une hypothèse alternative - L'organisation politique du Postclassique

~ Les Mayas du Postclassique : travaux d'hier, recherches actuelles - La transition du Classique au Postclassique - Les Mayas Chontales - Des écrits difficiles à déchiffrer - L'entité politique de Chichén Itzá - Les sites célèbres - La zone maya méridionale - Religion - Echanges culturels et réalités économiques - Constructions monumentales, sculptures et pouvoir politique - La sculpture art officiel en évolution - Textes mayas précolombiens - Conclusion

~ Les Forces Sacrées de l'Univers Maya. Période Postclassique : Introduction - I. Expressions cosmogoniques et cosmologiques - II. Les Dieux - III. Le rituel - Epilogue

~ Le Codex de Dresde

~ Ultime splendeur de L'Art : Les prémices du déclin - Architecture : diversité des styles - La sculpture : dialogue cosmique - La peinture murale : épiderme des édifices - Les Codex : Bandes dessinées en accordéon - La poterie : Dieux et couleur - Pierres et métaux

~ Frère Diego de Landa : Ange ou Démon ? : Introduction - L'enfance et les études - Premier séjour au Yucatán - L'autodafé de Maní - Landa, Evêque du Yucatán - "la Relation des Choses du Yucatán" : Apport à l'histoire

~ Bibliographie
~ Index des Noms de Lieux
~ Index des Noms

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La prodigieuse poussière d'îles perdues dans l'Océan Indien est une suite d'espaces, riche et complexe, où depuis plus de trois siècles se sont développées puis affirmées des littératures en langue française et en créole, encore mal connues et reconnues. Pourtant, pendant longtemps, l'île de La Réunion a mérité le titre d'Île des poètes. Et si l'on en croit le Prix Nobel Jean-Marie Gustave Le Clézio, Maurice est devenue un "laboratoire verbal". Le présent volume revient sur quelques moments marquants d'une production romanesque et poétique qui surprendra le lecteur par sa variété et son originalité.
Une large quinzaine d'essais retrace, en une suite continue, une aventure qui commence à l'aube du Romantisme pour se terminer avec des œuvres et des noms qui, à des titres divers, font partie de notre contemporanéité : on citera, entre autres, Alain Lorraine, Anne Cheynet, Axel Gauvin, Carpanin Marimoutou, Natacha Appanah. L'étude de diverses francophonies (on insistera sur le pluriel) est abordée comme celle de processus interculturels, de dialogues des cultures au sein desquels s'écrivent les rapports entre histoire et imaginaire, entre langue française et langues créoles, entre écriture et oralité. On retrouvera les multiples traces laissées par des modèles européens, du roman feuilleton à la littérature militante, engagée et l'on pourra à loisir suivre l'étonnante permanence d'un imaginaire qui s'exprime à travers quelques thèmes majeurs : le marronnage, l'enfance perdue, l'exil, la recherche d'une certaine dignité humaine.
Aussi, au-delà de combats multiples qui redonnent à l'homme opprimé toute sa force et sa grandeur, l'unité profonde de ce volume est à chercher dans une suite d'expériences d'ordre existentiel, culturel ou politique, au sens large du mot, que nous livre, aujourd'hui et maintenant, une voix romanesque ou une parole poétique qui allient témoignage et confession.
La lecture ici pratiquée comme une expérience poétique s'attache à la mise au jour de principes selon lesquels le texte s'institue en forme singulière. On parlera d'une lecture créatrice ou plutôt " recréante ", un néologisme dont l'auteur de l'ouvrage assume la paternité. Loin de vouloir identifier les premiers temps d'une création ou de saisir un hypothétique instant créateur, il s'agit de prendre possession d'un espace d'invention verbale et faire en sorte que le trajet de la lecture puisse retrouver un projet d'écriture.

Compte rendu par Christian Lochon, paru dans Les recensions de l'Académie (Académie des sciences d'outre-mer) (taille fichier : 244 Kb).

Daniel-Henri Pageaux, Professeur émérite de la Sorbonne Nouvelle/Paris III où il a enseigné de 1975 à 2007. Hispaniste et lusitaniste de formation, il s'est aussi tourné vers les littératures francophones d'Afrique noire, d'Amérique et de l'Océan indien. Il a été à deux reprises Président de la Société française de Littérature Générale & Comparée; Il est co-directeur de la Revue de littérature comparée et membre correspondant de l'Académie des sciences de Lisbonne.

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On sait le rayonnement dont a bénéficié l'oeuvre de Rabindranath Tagore, tant en son pays qu'au dehors des frontières de l'Inde. Traductions, adaptations poétiques ou théâtrales, études érudites, essais littéraires, recueils commémoratifs, l'attestent assez à travers le monde. On sait aussi, ou du moins l'on pressent, que Tagore a été l'héritier d'une longue tradition spirituelle. Or il a existé à l'île Maurice, tout un mouvement d'intense attraction pour le poète indien. Tagore y fut médité, assimilé; on apprécia sa sensibilité religieuse et son art savant et naïf, on mit à profit ses thèses pédagogiques, sa philosophie économique, et tout cela d'une manière plus vivace que ce qu'on a pu voir en Europe, ou dans l'Inde même.
A quoi est due cette effervescence ? Au fait sans doute que l'île Maurice est au confluent des cultures, que. la langue française y jouit d'une position privilégiée, que cette langue est parlée.par une notable partie de la population d'origine indienne. De là vient que la popularité de Tagore, et par-delà Tagore, l'hommage rendu à l'Inde, ont trouvé à Maurice un terrain de choix.
Paraissant au moment où se dessine de proche en proche un renouveau d'intérêt pour Tagore, l'ouvrage de M. Hazareesingh vient à point. L'auteur est un vivant témoignage du confluent [...] : indo-mauricien lui-même, également à son aise dans les cultures anglaise et française - bien que Français de coeur -, il a conservé aussi le culte de son Inde ancestrale. C'est ce qui lui a permis de pénétrer avec tant d'amour les ressorts secrets des écrivains dont il parle. Derrière l'influence de Tagore, c'est l'ombre gigantesque de l'Inde éternelle qui se profile le long de ces pages. Les amis de l'Inde y seront sensibles, et un pas nouveau sera fait, grâce à ce beau livre, vers cette harmonie des civilisations spirituelles qui était naguère un rêve et qui est maintenant une nécessité...La célébration du centenaire de l'anniversaire de Rabindranath Tagore montre son rayonnement considérable et révèle que le trait essentiel de son oeuvre immense a été de resserrer les liens entre l'Orient et l'Occident.
L'île Maurice, peuplée de races diverses, présente une confrontation de diverses cultures, parmi lesquelles celle d'origine indienne occupe une place très importante.
J'ai choisi la période 1936-61 parce que pendant ce laps de temps il s'est produit, à l'île Maurice, une évolution sensible de l'opinion. Ce mouvement de libéralisme fut déclenché dans une très grande mesure par [...] le centenaire en 1935 de l'immigration indienne à l'île Maurice; mais quelques années auparavant, l'influence de Tagore avait déjà commencé à se manifester dans les milieux littéraires. Dans son pays, Mr Hazareesingh occupa diverses fonctions administratives importantes : il resta six ans au cabinet du Premier Ministre, Sir Seewoosagur Ramgoolam.
Malgré ses activités, il conduisit sa carrière académique : Visiting Fulbright professor en sociologie à l'Université de Western Maryland et lecteur à l'Université de Strasbourg. Il fit de nombreuses conférences à Paris, Londres, Oxford, Cambridge et à l'Unesco. Les textes de la plupart de ses conférences sont publiés dans Profil de l'île Maurice.
Rares sont les auteurs qui trouvèrent, comme Mr Hazareesingh, une audience quasi internationale. Son livre Histoire des Indiens à l'Ile Maurice, a connu un grand succès : l'édition anglaise, publiée par Macmillan à Londres, fut également traduite en hindi.
Le Docteur Hazareesingh dirige l'Institut Mahatma Gandhi : Institut destiné au développement de la culture mauricienne pour l'approfondissement des connaissances et des cultures du tiers monde et en particulier celles de l'Inde et de l'Asie.
K. Hazareesingh est le titulaire de plusieurs décorations dont celle de Chevalier dans l'Ordre des Arts et Lettres.

Sommaire

Préface de Louis Renou — Introduction.

Rétrospective historique. — Le Centenaire de l'immigration indienne à l'île Maurice. — La grève de 1937 — La création et les réalisations de l'Indian Cultural Association — L'influence de Rabindranath Tagore sur la littérature mauricienne. — Le développement social à l'île Maurice et l'influence de Rabindranath Tagore. — La permanence du rayonnement de Rabindranath Tagore à Maurice : La mort de Rabindranath Tagore — Le centenaire de Rabindranath Tagore — Pèlerinage à Santiniketan.

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"En écrivant ce livre sur Madras et le Nord du Coromandel, je n'avais pas l'intention de faire, à proprement parler, une monographie régionale. Cette région n'est que le cadre géographique dans lequel je me proposais d'approfondir mes connaissances sur la vie indienne. II fallait cependant choisir, élaguer, dans l'immense afflux des données. La règle que j'ai suivie dans cette discrimination des faits, c'est d'écarter l'étude des techniques (rappelées souvent en quelques allusions) et de ne peindre le décor impressionnant du monde indien qu'avec une extrême sobriété, afin de m'engager profondément dans l'analyse des structures économiques et des rapports sociaux. De là, peut-être, l'aspect parfois sombre d'un tableau qui ne prétend nullement se substituer à tant d'ouvrages évocateurs de l'Inde et de ses prestiges infinis" J. Dupuis

Sommaire

Avant-propos

Partie I. Le cadre géographique et les structures sociales : Un Milieu écologique élaboré, mais dégradé : Paysages de montagnes et de collines - Paysages de plateaux et de plaines - Le rythme saisonnier : l'importance des pluies - Les cinq types de terroir - L'évolution des terroirs — Les traits généraux du monde régional : La région et ses habitants - Les villages et les villes - Les migrations et l'essor urbain — La société hindoue, sa structure et ses transformations économiques : La structure sociale hindoue - Les brahmes ou la mutation d'une classe sociale - Les institutions communes de la société hindoue — La société hindoue, les éléments marginaux : Les intouchables - Les tribus — La communauté musulmane : L'implantation géographique de la communauté musulmane. - Les jati tamoules et ourdou - La place des musulmans dans l'économie - L'expansion démographique des musulmans - L'organisation de la communauté musulmane - Le réveil culturel : les progrès de l'anglais et de l'ourdou - Les rapports entre hindous et musulmans — Les communautés chrétiennes : L'implantation géographique des communautés chrétiennes - Le mouvement missionnaire catholique et protestant - La place des chrétiens dans l'économie - La structure sociale des communautés chrétiennes - La communauté anglo-indienne - Les modalités de l'action chrétienne dans le milieu hindou - Les adaptations de la société chrétienne au milieu hindou.

Partie II. Les activités économiques : Régimes agraires et tensions sociales : Historique des régimes agraires - Les classes agricoles au milieu du XXe siècle - La révolution agraire — L'économie des grandes production agricoles : Les cultures vivrières de base - Les cultures spéculatives - L'élevage, activité marginale — L'antagonisme de l'usine et de l'artisanat. Les grandes industries alimentaires : La persistance des artisanats traditionnels - L'évolution structurale des artisanats - Trois artisanats survivants : le riz, le sucre et I'huile - Trois industries mécanisées concurrentes de I'artisanat — L'antagonisme de l'usine et de l'artisanat. L'industrie cotonnière : Les artisanats du coton - La grande industrie du coton — Le monopole musulman : L'industrie de la tannerie - Un artisanat du tabac : les bidi — Les nouvelles industries du XXe siècle : L'industrie des allumettes - La construction mécanique - L'entreprise cinématographique — Le crédit. Du prêteur d'argent à la banque par actions : Les formes survivantes du crédit indien - Les formes du crédit classique - Les étapes de la centralisation bancaire — Les grandes entreprises. De l'entreprise familiale à la société par actions : Les grandes firmes britanniques régionales - L'essor des firmes indiennes - La structure du capitalisme sud-indien. Le Managing Agency System - Une réussite personnelle : Vedachala Mudaliar.

Partie III. Les aspects de la vie locale : Les région montagneuses : Un terroir montagneux : les monts Javadi. - Les bassins intérieurs — La zone littorale : Des sols pauvres, mais des ressources complémentaires - Une région isolée. Le canal de Buckingham - Une pêche aux méthodes traditionnelles - L'exploitation des marais salants - Une ville déchue : Pulicat — Types d'évolution villageoise : Un village de la Palar : Dusi - Un gros bourg rural : Aragonda - Un village satellite de Madras : Vandalur — Type d'evolution urbaine, Kanchipuram et Vellore : La cite des brahmes et des Kaikkolar : Kanchipuram - Le centre économique de la Palar : Vellore.

Partie IV. La métropole dravidienne : La formation historique de Madras : Le Proto-Madras - Madras, comptoir britannique - Madras, capitale provinciale - Madras à l'ère industrielle — Les quartiers de Madras. Une conurbation hétérogène et inachevée : Les noyaux anciens de l'agglomération - Le nouveau centre : de Vepery à Rayapettah - Les quartiers périphériques - La grande banlieue madrasi — Deux quartiers typiques de Madras. Chintadripet et Tiruvottiyur : Un quartier central ancien: Chintadripet - Un quartier périphérique : Tiruvottiyur — Les fonctions organiques de la vie urbaine : La circulation urbaine - L'eau : distribution et drainage — Le port de Madras : Les conditions techniques et le régime du travail - La navigation - Le commerce maritime — Les fonctions économiques et politiques de Madras : La place commerciale - Le complexe industriel - Le centre financier - Le centre culturel et politique — La société madrasi : La formation de la population madrasi - L'habitat madrasi - La structure sociale de Madras.

Conclusions — Bibliographie — Glossaire — Eléments de prononciation — Liste des quartiers de Madras — Index

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~ Chroniques : A. Minzoni-Déroche. Notice préliminaire sur le paléolithique du Hatay (campagne 1988). — J. Cauvin, M.-C. Cauvin, P. Anderson, D. Helmer. Les travaux de 1986-1988 sur le site néolithique précéramique de Cafer Höyük (Malatya, Turquie). — J. de La Genière. Les nouvelles fouilles de Claros (septembre 1988). Relation préliminaire. — N. Sahin. Les nouvelles fouilles de Claros : les terres cuites du sondage I (1988). — N. Tuna, D. Kassab, M. Picon. Rapport préliminaire de la prospection archéologique d'un atelier de céramique à Yerik Kuyu, près de Tekir (Cnide, 1987). — N. Tuna, J.-Y. Empereur, E. Döger, A. Desbat. Rapport sur la première campagne de la fouille franco-turque de Resadiye (péninsule de Cnide, juillet 1988). — D. Feissel. Nouvelles inscriptions de Cilicie et d'Antiochène. Rapport préliminaire sur une mission (juin 1988). — B. Le Guen-Pollet. Documents numismatiques et épigraphiques du Musée de Tokat (rapport de mission, juillet 1988).

~ Etudes : M. Özsait. Nouveaux sites contemporains de Hacilar en Pisidie occidentale. — B. Lafont. Les forgerons sumériens de la ville de Girsu. — T. Drew-Bear. Inscriptions de Cappadoce. — B. Rémy. L'activité des fonctionnaires sénatoriaux dans la province de Lycie-Pamphylie au Haut-Empire, d'après les inscriptions. — J. Devreker. Nouveaux monuments et inscriptions de Pessinonte et d'ailleurs (II).

~ Actes Journées Numismatiques Anatoliennes sur les monnaies de fouilles (Istanbul, avril 1988) : N. Olcay : Istanbul Arkeoloji Müzelirin Sikke Kabinesi (Le Cabinet des médailles du musée archéologique d'Istanbul). — G. Le Rider. Les voyages des monnaies d'argent, principalement dans le royaume séleucide. — O. Tekin. A Preliminary Report on Coins found at Perge. — M. Amandry. " Provenances " et " absences ". — B. Rémy. La publication des monnaies de fouilles.

~ Dossier : Cilicia I : milieu naturel, installation et voies de communication : H. Yigitbasioglu. Meydancikkale ve çevresinde jeomorfolojik gözlemler. — M. Bazin. Le pays de Taseli (Cilicie Trachée) : les apports de la géographie actuelle à la compréhension de l'occupation antique. — A.-M. Jasink. Hittite and Assyrian Routes to Cilicia. — F. Johannès. L'Asie Mineure méridionale d'après la documentation cunéiforme d'époque néo-babylonienne. — A. Lemaire. Recherches de topographie historique sur le pays de Qué (IXe-VIIe s. av. J.-C.). — H.-T. Wallinga. Naval Installations in Cilicia Pedias : the Defence of the Parathalassia in Achaimenid Times and after. — J. Russel. Cilicia - Nutrix Virorum : Cilicians abroad in Peace and War during Hellenisic and Roman Times. — P. Desideri. Strabo's Cilicians. — K. Hopwood. The Links between the Coastal Cities of Western Rough Cilicia and the Interior during the Roman Period. — F. Hild. Die Route der Tabula Peutingeriana (Tab. Peut.) von Iconium über Ad Fines und Tetrapyrgia nach Pompeiopolis in Kilikien. — G. Hellenkemper-Salies. Kilikische Pavimente. Ein Aspekt Künstlerischer. Auseinandersetzung zwischen Kilikien un der Levante.

~ Informations : G. Dagron, D. Feissel. Kilikya Yazitlari (Özet) - Inscriptions de Cilicie. — B. Rémy. Bibliographie Analytique de l'Anatolie Grecque et Romaine (BAGR).

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~ Etudes : J.-D. Forest. Çatal Höyük et son décor : pour le déchiffrement d’un code symbolique. — C. Marro.Introduction à la céramique du Haut-Euphrate au Bronze Ancien. — C. Vatin. Citoyenneté et ethnique des colonies grecques. A propos de Diodore XV, 18. — G.-R. Tsetskhladze, S.-J. Vnukov. Les amphores colchidiennes. — S.-J. Monachov. Les amphores de Sinope. — J.-C. Moretti. Etude sur la nomenclature grecque de l’architecture théâtrale PetasoV et la dénomination grecque des velums. — M. Christol, T. Drew-Bear, M. Özsait. Trois milliaires d’Asie Mineure. — B. Remy. Les alliances matrimoniales des sénateurs anatoliens au Haut-Empire. — N. Günsenin. Ganos. Centre de Production d’amphores à l’époque byzantine.

~ Baagr : C. Abadie-Reynal. La céramique romaine (1985-1990). — A. Bammer. Ephèse (1985- 1989).

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~ Etudes : C. Breniquet. La stratigraphie des niveaux préhistoriques de Mersin et l’évolution culturelle en Cilicie. — C. Kepinski-Lecomte. La polarité occidentale d’Haradum, Moyen-Euphrate irakien (XVIIIe -XVIIe s. av. J.-C.). — I. Klock-Fontanille. La colère froide : Telebinu et Achille. Aspects de la tradition indo-européenne. — M. Christol et Th. Drew-Bear. Q. Aurelius Polus Terentianus et Q. Hedius Rufus Lollianus Gentianus, proconsuls d’Asie. — B. Remy, M. Amandry et B. Özcan. Une monnaie inédite de Neocaesarea au nom de Q. Orfitasius Aufidius Umber, gouverneur de la province de Cappadoce-Galatie. — Z. Çizmeli, M. Amandry et B. Remy. Monnaies pontiques d’époque romaine au musée d’Istanbul. — B. Remy et M. Akkaya. Découverte à Samsun/Amisus d’une nouvelle borne milliaire de Trajan Dèce et du César Quintus Herennius Etruscus Messius. — J. Devreker et F. Vermeulen. Archaeological Work at Pessinus in 1993. — J. Devreker, H. Thoen et F. Vermeulen. The Imperial Sanctuary at Pessinus and its Predecessors : A Revision. — P. Brackman et M. De Dapper. The Building of a Geographical Information System, Using Field Observations and Remotely Sensed Imagery, to Extract Geographical Information of the Area Around Ballthisar (Pessinus) in Central Anatolia. — B. De Cupere. Report on the Faunal Remains from Trench K (Roman Pessinus, Central Anatolia). — N. Günsenin. Ganos : résultats des campagnes de 1992 et 1993. — P. Armstrong et N. Günsenin. Glazed Pottery Production at Ganos. — V. François. Byzantine ou ottomane ? Une céramique peinte à l’engobe découverte en Méditerranée orientale. — E. Yücel. Les restaurations de Sainte-Sophie.

~ Baagr : C. Abadie-Reynal. Bibliographie analytique de l’Anatolie grecque et romaine (II).

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Compilation d'articles importants, on notera particulièrement l'étude de Blondeau sur le Lha-'dre bka'-than.
L'article de Macdonald est une aussi étude fondamentale, axée sur la religion bhonko.Marcelle Lalou (1890-1967), tibétologue, a écrit sur les divers aspects de l'ancien Tibet, et a publié un manuel tibétain. Sa contribution majeure fut de cataloguer la totalité de la collection de Vieux manuscrits tibétains de Touen-houang de Paul Pelliot à la Bibliothèque Nationale de France.

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A. Bareau. La transformation miraculeuse de la nourriture offerte au Buddha par le brahmane Kasibhâradvâja. - F. Bischoff et C. Hartman. Padmasambhava's Invention of the Phur-bu. The Pelliot tibétain 44. - A.-M. Blondeau. Le Lha-'dre bka'-than. - J.-W. de Jong. Un fragment de l'histoire de Râma en tibétain. - J. Filliozat. Le complexe d'Odipe dans un tantra bouddhique. - L. Hambis. L'histoire des Mongols à l'époque de Gengis-Khan et le dPag-bsam ljon-bzan de Sumpa qutuqtu. - S. Hummel. Zervanistische Traditionen in der Ikonagraphie des Lamaismus. - L. Ligeti. A propos du "Rapport sur les rois demeurant dans le Nord". - A. Macdonald. Une lecture des P.T. 1286, 1287, 1038, 1047 et 1290. Essai sur la formation et l'emploi des mythes politiques dans la religion royale de Sron-Bcan sgampo. - L. Petech. bÇad-sgra dBan-phyug-rgyal-po, régent du Tibet. - P. Python. Le Sugatapancatrimsatstotra de Mâtrceta (Louange des trente-cinq Sugata). - C. Régamey. Motifs vichnouites et sivaïtes dans le Kârandavyûha. - H. E. Richardson. Who was Yum-brtan ? - A. Róna-Tas. Tibetological remarks on the Mongolian version of the Thar-pa chen-po. - D. Seyfort Ruegg. Le Dharmadhâtustava de Nâgârjuna. - W. Simon. Tibetan "Fifteen" and "Eighteen". - R.-A. Stein. Du récit au rituel dans les manuscrits tibétains de Touen-houang. - G. Tucci. Himalayen Cîna. - G. Uray. A propos du tibétain rgod-g-yun. - A. Wayman. Contribution on the symbolism of the mandala-palace. - Wu Chi-yu. Quatre manuscrits bouddhiques tibétains de Touen-houang conservés à la Bibliothèque Centrale de T'Ai-Pei.

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Cet ouvrage propose un vaste panorama de la "danse soufie", telle qu'elle a été pratiquée et est encore pratiquée de nos jours, par les confréries mystiques musulmanes (tarîqa, turuq) dans une aire qui s'étend du Maroc à l'Asie centrale chinoise et au sous-continent indien (avec une partie de l'Afrique, les Balkans, la Turquie et l'Iran). L'approche des articles du volume est variée, historique pour la plupart, mais également ethnologique et anthropologique. Les auteurs ont mis en valeur les différents aspects de la "danse" soufie, à partir d'une étude de textes arabe, persan et ottoman, mais aussi à la suite d'enquêtes de terrain (au Maroc, en Turquie, en Asie centrale et en Inde). Plusieurs études analysent les disputes vives et passionnées qui ont divisé et qui divisent encore les docteurs de l'islam autour de cet exercice dénoncé comme hérétique par des théologiens. Le cas des célèbres derviches tourneurs de Turquie et de leur tournoiement extatique est présenté avec une analyse précise de leurs chorégraphies et du sens donné à l'exercice. Une place est réservé également à la danse collective en couples, rare en islam, de l'ordre bektachi et des alévis de Turquie, et aux influences chamaniques sur quelques danses soufies animalières (danse de la grue).
Une section libre, dans ce volume, regroupe des articles qui abordent les aspects doctrinaux et politiques du soufisme d'obédience naqshbandî  : les relations ambiguës entre la franc-maçonnerie et le soufisme en Iran, la dévotion soufie dans un sanctuaire indien et un texte inédit d'invocation mystique d'origine ouzbek, présenté et traduit par l'auteur.
Résumés des articles (document pdf, 155 Kb) This book proposes a vast panorama of the "Sufi dance", such as it was practised and is still practised nowadays, by the Moslem mystical brotherhoods (tarîqa, turuq) in a surface which extends from Morocco to the Chinese Central Asia and in the Indian sub-continent (with a part of Africa, Balkans, Turkey and Iran). The approach of the articles of this book is varied, historic for the majority, but also ethnological and anthropological. The authors emphasized the various aspects of the Sufi "dance", starting from an Arab study of texts, Persan and Othoman, but also following investigations of ground (in Morocco, in Turkey, in Central Asia and India). Several studies analyze the arguments sharp and impassioned which divided and which still divide the doctors of Islam around this exercise denounced like heretic by theologists. The case of the famous dancing dervishes of Turkey and their whirling extatic is presented with a precise analysis their choreographies and direction given to the exercise. A place is also reserved for the collective dance in pair, rare in Islam, order bektachi and alévis of Turkey, and with the chamanic influences on some animalist Sufi dances (dance of the crane).
A free section, in this volume, gather articles which approach the doctrinal and political aspects of Sufism of obedience naqshbandî  : ambiguous relations between the freemasonry and the Sufism in Iran, the Sufi devotion in an Indian sanctuary and a new text of mystical invocation of Uzbek origin, presented and translated by the author.
See the abstracts of the articles (pdf, 155 Kb)

Sommaire

~ In Honor of Tahsin Yazici (1922-2002).

~ Part. I : Sufi dance. La danse soufie : M. Koç, Tahsin Yazici (1922-2002). — T. Yazici, La Danse soufie (samâ') à l'époque de Mawlânâ. — S. de Beaurecueil, Lendemains d'une expérience malheureuse : le samâ' chez 'Abdullâh Ansârî — K. Honerkamp, Abû 'Abd al-Rahmân al-Sulamî (d. 412/1021) : on samâ', Ectasy and Dance — P. Lory, La Danse dans l'onirocritique — D. Gürer, Deux traités par des seyhulislams ottomans sur la danse. — M. E. Kiliç, Yasar Baba, maître de zikr dans le soufisme turc. — M. Duygulu, Poésie et Danse chez les Bektachis des Balkans. — A. F. Ambrosio, La danse des "derviches tourneurs" et la création d'un espace sacré — M. Zekri, La 'imâra des darqâwa du Maroc : une danse ritualisée. — J.-C. Penrad, Chorégraphie mystiques. Vidéographie et relation de rituels : Zanzibar, Comores, Syrie — A. M. Vuillemenot, Quand un Bakhsi Kazakh évoque Allah — F. Arnaud-Demir, Entre chamanisme et soufisme : le semâ' des Alévi-Bektachis — M. Boivin, Note sur la danse dans les cultes musulmans du domaine sindhî — A. Papas, 'Dansez et Chantez' : le droit au samâ' selon Âfâq Khwâja, maître naqshbandî du Turkestan (XVIIe siècle) — Th. Zarcone, Les danses naqshbandîs en Asie centrale et au Xinjiang : histoire et actualité. — A. F. Ambrosio, Th. Zarcone, Samâ' and Sufi Dance : a Selected Bibliography.

~ Part. II : Miscellanea : A. Buehler, Sirhindi 's Indian Mujaddidi Sufism : Selections from the Mabda ' wa-ma 'âd — I. Weismann, The Naqshbandiyya-Khâlidiyya and the Salafî Challenge in Iraq — M. van Den Bos, Notes on Freemasonry and Sufism in Iran, 1900-1997. — J. W. Frembgen, Devotional Service at Sufi Shrines : A Punjabi Charagwala and his Votive Offering of Light — D. Gürer, A. Namli, Masters and Dissertations on Tasavvuf in Egypt and Saudi Arabia up to 1997. — A. Erkinov, Une Prière (munâjât) attribuée à Ahmad Yasawî.

Abstracts / Résumés — Book reviews / Comptes-rendus.

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~ J.-D. Forest : Le PPNB de Çayönü et de Nevali Çori : pour une approche archéo-ethnologique de la néolithisation du Proche-Orient. — I. Klock-Fontanille : Le Testament politique de Hattusili Ier ou les conditions d’exercice de la royauté dans l’ancien royaume hittite. — J. Devreker et F. Vermeulen : Pessinus (Pessinonte) 1992 : preliminary report. — J. Devreker et F. Vermeulen : The eighth excavation campaign in Pessinus. — M. De Dapper et P. Brackman : Use of Remotely Sensed Data to extract geographical information of the area around Ballihisar (Pessinus) in Central Anatolia. Field campaign, august 1992. — O. Casabonne : Notes ciliciennes. — O. Casabonne : Présence et influence perses en Cilicie à l’époque archéménide : iconographie et représentations. — A. Davesne : Une prospection de l’IFEA en Cilicie Trachée en 1988. — O. öçmen et A. Davesne : Un trésor trouvé àTarse en 1992. — A. Sazanov : Les niveaux de la première moitié du XI e siècle à Kerch (Crimée). — H. Canbilen, P. Lebouteiller et J.-P. Sodini : La basilique de l’acropole haute de Xanthos. — V. François : Céramiques ottomanes de tradition byzantine d’Iznik.

~ Chroniques des travaux archéologiques en Turquie, 1995 : M.-C. Cauvin et N. Balkan-Atli : Rapport sur les recherches sur l’obsidienne en Cappadoce, 1993-1995. — C. Marro, Alsi Ozdogan et Aksel Tibet : Prospection archéologique franco-turque dans la région de Kastamonu (Mer Noire). Premier rapport préliminaire. — C. Kepinski-Lecomte, F. Gérard E. Jean et R. Vallet : Tilbeshar 1994-1995. — J. De la Geniere : Bilan sommaire des découvertes récentes à Claros. — C. Abadie-Reynal, A. Desreumaux, A. Hesse, P. Leriche et M.-C. Laroche : Mission archéologique de Zeugma. Rapport sur la campagne de prospection 1995. — Y. Garlan et D. Kassab Tezgör : Prospection d’ateliers d’amphores et de céramiques de Sinope. — D. Kassab Tezgör : Fouilles des ateliers d’amphores à Demirci près de Sinope en 1994 et 1995. — Errata.

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~ Etudes : F. Gérard. Un village Anatolien au Néolithique : le secteur sud-ouest d’Ilýpýnar. — C. Kuzucuoglu. Le site de Porsuk : contexte géomorphologique local et régional. — O. Casabonne. Notes ciliciennes. — Ch. Auge , A. Davesne., R. Ergeç. Le début des tétradrachmes d’Athènes du « nouveau style » :un trésor trouvé près de Gaziantep en 1994. — T. Göktürk. Un trésor de monnaies cistophores trouvé à Izmir. — J. (des) Courtils et T. Marksteiner. Un établissement fortifié dans le voisinage de Xanthos. — A. Konecny. Zwei Turmgehöfte in der Chora von Limyra. — J. Devreker, F. Vermeulen. Fouilles à Pessinonte en 1995. — Burdy J. et Taslialan M. L’aqueduc d’Antioche de Pisidie. — B. Tüzün. Les lampes de Sminthéion. — T. Arsen’eva, D. Kassab Tezgör et S. Naumenko. Un dépotoir d’atelier d’amphores à pâte claire. Commerce entre Héraclée du Pont et Tanaïs à l’époque romaine. — F. Dereli et Y. Garlan. Quelques nouvelles amphores timbrées de Sinope. — E. Guerber. Les correctores dans la partie hellénophone de l’empire Romain du règne de Trajan à l’avènement de Dioclétien : étude prosopographique. — N. Günsenin et H. Hatcher. Analyses chimiques comparatives des amphores de Ganos, de l’île de Marmara et de l’épave de Serçe Limani (Glass-Wreck).

~ Chroniques des travaux archéologiques en Turquie, 1996 : N. Balkan-Atli, M.-C. Cauvin, C. Deraprahamian et C. Kuzucuoglu. Rapport sur l’obsidienne cappadocienne et sa diffusion : campagne 1996. — C. Kuzucuoglu, C. Marro, A. Özdogan et A. Tibet. Prospection archéologique dans la région de Kastamonu (mer Noire). Deuxième rapport préliminaire. — Y. Garlan et I. Tatlican. Fouilles d’ateliers amphoriques à Zeytinlik (Sinope) en 1994 et 1995. — J. (des) Courtils, Chr. Le Roy, Th. Marksteiner, A.-M. Manière-Lévêque et J.-Ch. Moretti. Xanthos et le Létôon. Rapport sur les campagnes de 1995 et 1996. — C. Kepinski-Lecomte et R. Ergeç. Tilbeshar 1996. — M.-O. Rousset et R. Ergeç. Tell Basir 1996. — C. Abadie-Reynal, R. Ergeç et alii. Mission de Zeugma-Moyenne vallée del’Euphrate. — C. Marro, A. Tibet et R. Ergeç. Fouilles de sauvetage de Horum Höyük (province de Gaziantep) : premier rapport préliminaire.

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~ H. Vanhaverbeke et M. Waelkens. Lower, Middle and Upper Palaeolithic in the territory of Sagalassos (SW Turkey) : problems and prospects. — A. Topbas, T. Efe and A. Ilasli. Salvage excavations of the Afyon archaeological museum, part 2 : the settlement of Karaoglan Mevkii and the Early Bronze Age cemetery of Kaklik Mevkii. — M. Akif Isin. Sinop region field survey. — E. Coqueugniot. Outillages de pierre taillée et prospections de surface a Tilbershar. — C. Breniquet, Tilbeshar. L’occupation néolithique et chalcoli-thique d’apres les ramassages de surface de 1994 et 1995. — Ch. Kepinski-Lecomte et Rifat Ergeç. Les céramiques de la prospection de Tilbeshar au Bronze ancien et Bronze moyen. — M.-O. Rousset-Issa. Les céramiques récentes de la prospection du site de Tilbeshar (1994-1996). — Ali M. Dinçol, B. Dinçol, E. Jean. Unpublished Hittite seals in the collections at Adana. — B. Remy. L’apport de la numismatique aux fastes de la province de Galatie au Haut-Empire. — N. de Chaisemartin. Mission française d’Aphrodisias. Aperçu sur les recherches en cours. — J. Burdy, P. Lebouteiller. L’aqueduc romain de Xanthos. — J. Devreker, F. Vermeulen. Fouilles et prospections a Pessinonte : campagne de 1996. — P. De Paepe, F. Vermeulen. Etude du dégraissant de quelques pithoi de Pessinonte (Turquie) par analyse microscopique. — L. Moens, J. De Donder, P. De Paepe, J. Van Hende. Analyse des isotopes stables du carbone et de l’oxygene appliquée a des marbres de Pessinonte (Anatolie Centrale). — O. Tekin. Byzantine coins from Yumuk Tepe including a lead seal. — O. Tekin, Y. Unlü. Küstüllü hoard of Byzantine solidi. — Ph. Gouin, Ch. Vogt. Autopsie d’un gril proto-byzantin.

~ Chroniques des travaux archéologiques en Turquie, 1997 : N. Balkan-Asli, D. Binder et M.-C. Cauvin. Exploitation de l’obsidienne de Cappadoce : premiere campagne de fouille a Kaletepe (Kömürcü). — C. Marro, A. Ozdogan, A. Tibet. Prospection archéologique franco-turque dans la région de Kastamonu (mer Noire). Troisieme rapport préliminaire. — Ch. Kepinski-Lecomte, R. Ergeç. Tilbeshar 1997. — M.-O. Rousset-Issa, R. Ergeç. Tell Bashir (Tilbeshar) (9/05 - 19/06/1997). — Catherine Marro, A. Tibet, R. Ergeç. Fouilles de sauvetage de Horum Höyük (province de Gaziantep) : deuxieme rapport préliminaire. — C. Abadie-Reynal, R. Ergeç et alii. Zeugma-Moyenne vallée de l’Euphrate. Rapport préliminaire de la campagne de fouilles de 1997. — Y. Garlan, I. Tatlican. Fouilles d’ateliers amphoriques à Nisiköy eta Zeytinlik (Sinop) en 1996 et 1997. — D. Kassab Tezgör, I. Tatlican. Fouilles des ateliers d’amphores àDemirci près de Sinop en 1996 et 1997. — D. Kassab Tezgör. Prospection sous-marine près de la côte sinopéenne : transport d’amphores depuis l’atelier et navigation en mer Noire. — C. Kuzucuoglu, A. Andrieu. Les ateliers de Demirci (Sinop). Approche géomorphologique du site et premiers éléments de réponses analytiques. — J. des Courtils, D. Laroche. Xanthos et le Létôon. Rapport sur la campagne de 1997. — D. Laroche, J.-F. Bernard. Un projet de mise en valeur des sites de Xanthos et du Létôon.

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En 1919, M. E. Griffini a édité [...] le Madjmoû el-Fiqh [...] Ce texte a été rédigé par Aboû Khalîd el Wasit'î (mort en 767), selon l'enseignement de Zaid ben 'Alî [...] fondateur de l'école chî'ite modérée, dite zaîdite, et qui compte, aujourd'hui encore, ses principaux adhérents dans le Yémen.[...]
Il s'ensuit que notre texte est antérieur à 767 et pourrait dater même de 735, c'est-à-dire environ un siècle après la mort du Prophète. Il est ainsi, nous dit M. Griffini : "le plus ancien recueil de législation et jurisprudence musulmane retrouvé jusqu'ici" [...]
[...] nous donnons ici une traduction de ce que l'on pourrait nommer la législation civile, c'est-à-dire des livres VII à X et du livre XIII, soit environ 1/3 du Madjmoû proprement dit.[...]

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Avertissement — Note sur la transcription des mots arabes.

~ Introduction.

~ Livre des ventes (transactions) : Des ventes et du mérite du gain en matière permise — Qu'il faut connaître la loi divine avant de commercer — De l'imâm qui fait commerce de ses ouailles — Du gain provenant du travail manuel, c'est-à-dire de l'artisanat — Du gain usuraire. Enormité de ce crime. - Du serment en matière de vente — De l'échange à la mesure et au poids — Du meilleur des négoces — De la cession onéreuse (mourâbah'a) — De ce qui est interdit en fait de vente — De l'option en matière de vente — De la vente à terme — De la tromperie dans la vente — Des vices rédhibitoires — De la vente des fruits — De la vente aléatoire — De la vente des denrées comestibles — De la vente des dattes fraîches contre des dattes sèches — De la séparation des esclaves liés entre eux par la parenté — De l' " istibra " des esclaves — De la fraude, de l'accaparement et du fait d'aller à la rencontre des cavaliers — De celui qui possède comme esclaves des parents au degré prohibé — De la vente de l'affranchi à cause de mort et des esclaves mères — De l'esclave autorisé à faire le commerce — Du salam (vente à livrer) qui est un prêt (salaf) _ De la résiliation et de la cession à autrui — Du droit de retrait (chouf'a) — De la commandité (moud'âraba) — De la mouzâra'a et de la mou'âmala — De la société — Du louange — Du rahn — Du prêt à usage et du dépôt — Du don et de l'aumône — De la chose et de l'enfant trouvé — Du forfait (pour ramener) l'esclave fugitif — De l'usurpation(ghaçh) et de la responsabilité civile — Du transfert de créance, du cautionnement et de la garantie — Du mandat.

~ Livre du témoignage : Du serment et des preuves — Du jugement.

~ Livre du mariage : Du mérite du mariage — De la dot — Du wali et des témoins du mariage — Des mariages non permis pour cause de parenté du côté du mari et de l'épouse. — Du mariage des esclaves des deux sexes. — De l'égalité des conditions — Du mariage avec les païens — De l'égalité de traitement des épouses. — De l'entretien de l'épouse — De l'ih'çân — Du vice rédhibitoire que le mari trouve chez sa femme. — Questions diverses touchant le mariage — De la colactation.

~ Livre de la répudiation : Du t'alâq sounna — De l'idda (délai de viduité) — Du t'alâq bâïn (répudiation irrévocable) — Du khoul (divorce par compensation) — De l'impuissant et du disparu — De l'esclave épousée au titre de la femme libre — De l'option — Du z'ihâr (serment du dos) — De l'îlà (serment de continence) — Du li'ân (procédure d'anathème)

~ Livre des parts successorales et héritages : Des parts successorales et héritages — Des aïeules — De l'aïeul — De l'accroissement (en l'absence d'açebs) et des dhawoù el arh' âm — Du patronage — Des parts successorales des gens du Livre et des pyrolâtres — Des noyés et des étouffés (dans un éboulement) — De l'hermaphrodite — De l'affranchissement — De l'affranchi contractuel partiellement libre, comment hérite-t-il ? — De l'aveu touchant un héritage ou une dette — Du partage des successions — Des testaments — De l'aumône immobilisée (moûqoûfa)

~ Addenda

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 Contient : 1. Yoga et Hésychasme - 2. L'arrière-plan doctrinal du yoga - 3. Apophatisme et apavada - 4. L'absolu dans le Bouddhisme

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« La première édition de l'ouvrage sur L'Art du Laos [...] est épuisée depuis longtemps. Sa réédition s'imposait car les informations et les études contenues dans ces volumes sont d'une valeur incontestable. Henri Parmentier avait commencé à prendre des notes sur l'architecture du Laos en 1911 [...] Beaucoup de monuments qu'il décrivit alors [...] étaient déjà en fort mauvais état ; ils ont disparu depuis longtemps. C'est pourquoi l'inventaire qui constitue la première partie de cet ouvrage, avec ses croquis, ses plans et ses anciennes photos, contient des informations extrêmement précieuses, puisqu'il réunit tout ce qui subsiste de bien des monuments détruits aujourd'hui.
Dans la seconde partie de l'ouvrage, H. Parmentier avait appliqué à une étude sur les différentes manifestations de l'art lao, non seulement son savoir d'architecte et sa grande connaissance des monuments du Sud-Est asiatique, mais encore toute la compréhension du pays, que seul un long séjour sur le terrain peut conférer.
Toutefois [...] une mise à jour était nécessaire. Depuis 1911, et même 1927, bien des monuments décrits par H. Parmentier ont subi des modifications, des restaurations et, hélas, des destructions. [...] D'autre part, diverses recherches ont fait avancer les études en matière d'art et d'iconographie en Asie du Sud-Est. [...]
[...] En préparant cette réédition, nous avons eu l'ambition de mettre à la portée des chercheurs, ce remarquable outil de travail que constitue l'Art du Laos de H. Parmentier en le complétant par une mise au point [...] »

Sommaire

Avant-propos. — Introduction

Chap. I. Généralités

Chap. II. Inventaire détaillé : Tran-Ninh — Luang Prabang — Cours du Mékong de Luang-Prabang à Vientiane — Vientiane et ses environs — Cours du fleuve de Vientiane à Stung Tieng.

Chap. III. Caractères généraux des sanctuaires : Etude du Vat — Bâtiments annexes — Eléments du Vat — Mobilier du Vat — Les images du Bouddha — Construction.

Chap. IV. L'art du Laos

Chap. V. Le That

Chap. VI. Comparaisons et conclusion. — Maison commune du village Bahnar de Kombraih près de Kontum.

Notes de la nouvelle édition. — Glossaire. — Index analytique. — Bibliographie. — Complément à la bibliographie. — Table des figures. — Table des photographies. — Tables des planches de H. Parmentier. — Table des planches de M. Giteau.

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Abréviation - Introduction : Données géographiques - Données historiques.

Chap. I. Architecture civile et militaire : Les villes et leur plan - Les constructions civiles - Les forts - Les tours de guet - Les merlons et les meurtrières. - Chap. II. Les habitations privées, plan et aménagement : La Route du Sud - La Route du Nord - Les cheminées - Chap. III. Les constructions bouddhiques : Le monastère bouddhique : les monastères de la Route du Sud ; les monastères de la Route du Nord ; les monastères du Bassin du Tarim et les règles du Vinaya - Le sanctuaire bouddhique : les ensembles creusés : Les ensembles de la région de Kutcha, L'oasis de Qarachahr et la région de Turfan. Les sanctuaires construits : le plan de Kutcha dans les sanctuaires construits , Le sanctuaire quadrangulaire à couloirs pourtournants, Les sanctuaires quadrangulaires - Chap. IV. Les constructions bouddhiques (suite) : Le stupa : Les stûpa de l'époque ancienne - Les stûpa sur base cruciforme - Les stûpa sur base à rampe et les stûpa groupés - Les stûpa isolés. - Annexe : Les constructions des nestoriens et des manichéens. - Chap. V. Les techniques et le matériau : Les techniques de construction - Les systèmes de couverture - Les portes et fenêtres - Le décor.

Conclusion. - Bibliographie. - Origine des illustrations. - Index. - Tableau de concordance.

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Tome I : Abréviations - Sources et références - Sigles - Périodiques et ouvrages spéciaux -- Bibliographie - Addenda - Introduction : Approche de la dialectologie - Collecte des matériaux - Mise en oeuvre - Esquisse d'un passé - La mosaïque damascène - Le damascain et les autres - L'unité dans la diversité - Conclusion - Phonétique : 1. Généralités - 2. Les sons du damascain - Phonologie : 1. Principes et méthode. - Index bibliographique.

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Sommaire

Tome II : Phonologie : 2. Consonnes : Générales labiales, Interdentales, Dentales, Sifflantes, Chuintantes, Liquides, Postpalatales, Vélaires, Pharyngales, Laryngales - 3. Le système consonantiques - 4. Les sonantes w et y - 5. Voyelles - 6. Phonétiques des combinaisons - Prosodie : 1. Généralités - 2. Syllabe - 3. Accent - 4. Rythme - 5. Intonation - Conclusion - Conclusion - Index des auteurs - Récapitulatif des tableaux.

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Introduction de Ch. Pellat.

La maison — Les objets de la maison [le mobilier] — La mouture et les moulins — La laine et les métiers à tisser — Préparation de [la laine destinée au] métier à tisser. — Le montage du métier à tisser — Le travail de la femme - La cuisine. — Les différentes sortes de cuisine(s) — Les iuzan, l'amlu, etc — Le lait — Le barattage et le beurre — Le travail de la poterie — La cuisson [des poteries] — Le travail des hommes dans l'Aurès — Le labourage — Les labours en [terrain] irrigable — Le dépiquage. — Le dépiquage et I'emmagasinage — La petite et la grande charrue — Les labours en terrain non irrigué — La culture en terrain non irrigué. — Les jardins — les olives — le broyage des olives et le moulin à huile — le moulin à huile — les figues — les figues et les abricots - Les figues sèches et les dattes — Les palmiers et les dattes — La plantation des jardins — Le partage de l'eau — Le colportage. — Le bétail. — La garde des troupeaux et les bergers — Les métiers. — La famille — La femme enceinte — Le nouveau-né — La circoncision — Les enfants — Les grands enfants et le jeu — Saute mouton et mheddebab — lrelamat et mm-sabea. — Le jeu des fillettes — Le mariage. - Les noces — L'imusan — La répudiation — La santé — Les maladies. — Blessures et piqûres. — La mort. — Un village parmi les villages de l'Aurès — Le jeu de la boule — Ayanza abarza — L'assemblée — L'Islam — Dans l'assemblée — Mohand ou Ali est mort — Conversation des femmes entre elles — Les enfants de Mohand ou Ali — Le partage des Aït Mohand — Mouhand ou Mohand reste seul — La lettre (venant) de leur frère — La dispute chez les Aït Mohand — Les Aït Hmed Azouggouagh — La mosquée des Aït Abdelkrim — Après le partage des Aït Mohand — Sur le pèlerinage - Grand-mère Tazeroualt — D'une fête à l'autre : Ce jour-là chez les Aït Frah — Mohand ou Ali — Mohand ou Ali va irriguer — Mohand ou Ali auprès des gens de la mesure d'eau.

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La Vie de Jaudhar a été éditée en1954 d'après deux manuscrits par MM. Moh'ammed Kamil H'usain, professeur de littérature égyptienne […] connu par ses ouvrages sur l'histoire et la littérature fât'imite, et Moh'ammed ' Abd al-Hâdî Cha'ira, professeur d'histoire islamique […] auteur de plusieurs ouvrages historiques.Cet ouvrage […] a pour l'histoire des premiers califes fat'imites une importance […] en raison de la place que Jaudhar a occupée dans la période africaine des Fât'imides.
[Cet ouvrage] revêt une grande importance tant du point de vue de l'histoire politique et sociale de I'Afrique du Nord à l'époque des premiers Fat'imides que du point de vue de l'histoire intérieure de l'ismaélisme.L'auteur est un secrétaire de Jaudhar, Abû 'Alî al-Mans'ûr al-'Azîzî al-Jaudharî. […] II entra au service de Jaudhar en 350/961 et il lui succéda dans certaines de ses fonctions tout au moins, quand […] il mourut à Barqa en 362/972. […] II était probablement slave d'origine comme Jaudhar et il avait toute sa confiance. II écrivit sa Vie […] à l'époque du calife al-'Azîz. C'est par reconnaissance pour Jaudhar qu'il l'a composée et pour montrer combien, celui-ci fut honoré par les Imams et quelle place de premier plan il a tenu dans le gouvernement.
Mans'ûr […] partageait les secrets et avait accès à tous les documents et pièces d'archives conservés au bureau de Jaudhar.
Ce livre n'est pas à proprement parler une Vie, racontant chronologiquement les différentes étapes de la carrière d'un personnage[…] il n'y a véritablement de parties biographiques dans le livre que les passages dans lesquels Mans'ûr rapporte le récit que lui a fait Jaudhar sur les débuts de sa carrière à l'époque de Mahdi et les distinctions dont il a été l'objet de la part de Qâ'im et de Mans'ûr, et la fin de l'ouvrage où est raconté le départ pour l'Egypte, puis la mort de Jaudhar à Barqa. Le reste du livre est un recueil de documents relatifs aux différentes affaires auxquelles, par ses fonctions, a été mêlé Jaudhar, ou à certaines de ses affaires personnelles. […] Un simple coup d'oeil […] permettra de se rendre compte de la variété des affaires...

Sommaire

Avant-propos du traducteur : Transcription - L'édition de l'ouvrage - l'auteur de l'ouvrage - La personnalité de Jaudhar - Caractère et importance du livre - Le style de l'ouvrage — Table des ouvrages et articles cités dans les notes — Tableau généalogiques des premiers califes fatimides.

Vie de l'Ustadh Jaudhar composée par Mansûr le secrétaire :
Partie I : Introduction du rédacteur — L'entrée de Jaudhar au service d'al-Mahdî — Jaudhar achète la bénédiction de l'lmâm — Jaudhar intendant du palais d'al-Qâ'im — Jaudhar préposé au Trésor public— Jaudhar mustauda' d'al-Mansûr — Lettre d'al-Mansûr, héritier désigné, à Jaudhar — Premier rescrit (tauqî') d'al-Qâ'im à Jaudhar — Al-Qâ'im s'abstient des biens interdits — Recommandations d'al-Qa'im à son fils al-Mansûr — Jaudhar laissé par al-Mansûr à la tête du pays— Lettre d'al-Mansûr après sa victoire dans la bataille du Jour du Vendredi — Autre lettre d'al-Mansûr rendant publique la mort d'al-Qa'im— Lettre d'al-Mansûr au sujet d'argent que lui avait offert Jaudhar — Autre lettre d'al-Mansûr à Jaudhar — La déroute de Makhlad b. Kaidâd Qasîda d'al-Iyâdî — Vers d'al-Mansûr sur le même sujet — Jaudhar est affranchi et reçoit son surnom — Le nom de Jaudhar est inscrit sur les vêtements brodés et les tapis — AI-Mansûr honore Jaudhar — Les trésors d'al-Mansûr confiés en dépôt à Jaudhar — Sermon d'al-Qâ'im que prononça al-Marwazî — Sermon d'al-Mansûr rendant publique la mort d'al-Qâ'im— AI-Mansûr donne en présent à Jaudhar des pièces nouvellement frappées — Lettre d'al-Mansûr au sujet d'un présent fait au roi des Rûm — Lettre d'al-Mansûr au sujet des gens du palais — Lettre d'al-Mansûr à Jaudhar au sujet de ses oncles et de ses frères — Lettre au sujet de certains fauteurs de désordres — Lettre d'al-Mansûr au sujet des révoltes de Sicile — Dernière lettre d'al-Mansûr à Jaudhar — Lettres d'al-Mu'izz à Jaudhar — Lettre pour faire réponse la mort d'al-Mansûr — Lettre en réponse à une demande de Jaudhar — Sermon d'al-Mu'izz et annonce de la mort d'al-Mansûr — Billet (ruq'a) de Jaudhar à al-Mu'izz et réponse de celui-ci — Installation de Jaudhar à Mansûrîya.

Partie II : Rescrits d'al-Mu'izz à Jaudhar : Au sujet d'envoi d'orge en Sicile — Ordre de faire fabriquer une natte de prière pour un Slave — Lettre de Jaudhar au sujet de la conduite d'un Slave envoyé pour châtier des malfaiteurs et réponse du calife — Au sujet d'un différend entre le Directeur du Trésor à Mahdîya et un fonctionnaire de la Monnaie — Une requête de Jaudhar — Au sujet d'un don de chevaux fait par Jaudhar — Jaudhar offre de I'argent au calife. Réponse de celui-ci — Nouvelle requête de Jaudhar — Au sujet d'une plainte d'un préfet contre des Berbères — Jaudhar demande I'autorisation d'accepter un cadeau du préfet de Barqa. Réponse du calife — Au sujet d'une demande de Jaudhar visant à percevoir des taxes d'octroi et de marche pour I'entretien de chameaux — Au sujet d'engagements pris par un Slave relatifs à des maisons de Tunis administrées par Jaudhar — Au Sujet d'une contestation relative à des pâturages — Autre requête de Jaudhar — Réponse à une demande de Jaudhar au sujet du fils de son secrétaire — Au sujet de la construction de vaisseaux — Saisie par Jaudhar de deux lettres des fils de Qa'im. Réponse de Mu'izz — Au sujet de la plainte de Jaudhar contre le préfet d'al-Jazîra qui moleste les habitants d'un de ses domaines — Au sujet de la surveillance exercée par Jaudhar sur la correspondance de certains membres de la famille fât'imide — Interdiction à Abû Abdallah b. al-Qâ'im de se livrer à des lamentations funèbres — Autorisation pour Jaudhar de faire confectionner pour lui des nattes de sâmân — Le calife tente d'apaiser l'inimitié qui règne entre Ja'far b. 'Ali b. Hamdûn et Yûsuf b. Zîrî — Défense faite à l'intendant maritime d'entreposer du matériel dans une mosquée — Ordre de hâter l'achat d'approvisionnements maritimes — Nouvelle requête de Jaudhar — Envoi d'un linceul pour un serviteur mort — Condoléance à propos de la mort d'un eunuque — Ordre de mettre à mort des capitaines de navires partis pour la Sicile en infraction aux instructions données — Rappel par Jaudhar de la requête déjà présentée — Au sujet de la conduite d'un Slave, envoyé pour amener au palais des esclaves zawîlites, à l'égard d'un intendant de Jaudhar — Au sujet de propos tenus par Ahmed b. al-Mahdî, hostile au départ pour l'Egypte — Nouvelle requête de Jaudhar — Au sujet d'une demande de Jaudhar tendant à obtenir la prompte expédition d'ordres du calife relatifs aux approvisionnements maritimes — Au sujet d'une indisposition de Jaudhar l'empêchant de paraître à la table du calife — Au sujet du bruit qui courut que le calife, après son départ pour l'Egypte, laisserait Jaudhar au gouvernement de l'Afrique — Au sujet des laissez-passer à délivrer aux fonctionnaires partant pour l'Egypte — Le calife offre à Jaudhar des dinars frappés en Egypte — Maladie de Jaudhar et nouvelle requête de sa part — Au sujet de la construction d'un mur autour de Zawîla — Nouvelle requête de Jaudhar — Le calife fait don à Jaudhar de chaussons qu'il a portés lui-même — Réponse du calife à une demande de Jaudhar concernant la solde d'un de ses protégé s — Réponse à une lettre de Jaudhar inquiet au sujet de la santé du calife — Au sujet d'une plainte de Jaudhar relative aux exactions du commissaire de police de Mahdîya — Au sujet de dissentiments dans la famille de Hasan b. 'Ali ibn al-Kalbî — Envoi d'un linceul pour un employé de l'intendance maritime qui vient de mourir — Au sujet des revenus des domaines du Slave Muzaffar dont Jaudhar avait l'administration — Au sujet d'une lettre du gouverneur de Sicile exposant ses difficultés dans les coupes de bois — Au sujet du traitement à appliquer à un secrétaire accusé de se livrer à la boisson — Au sujet d'une lettre du préfet de Tripoli rendant compte des sommes qu'il a dépensées pour la flotte arrivée à Tripoli — Réponse à une offre de bois, faite par Jaudhar pour la construction de navires — Réponse à une demande de Jaudhar concernant le fils un secrétaire mort pour lui faire obtenir la continuation du traitement de son père — Au sujet des relations entre Tâhir, fils d'Ahmed b. al-Hasan ibn al-Kalbî et le fils du calife, Tamîm — Au sujet des mérites du Secrétaire Nazîf, mort récemment — Le calife accepte un don de bois de la part de Jaudhar — A propos d'un désaccord entre l'intendant d'un domaine de Jaudhar et un Kotâmî — Au sujet d'une demande de Jaudhar le Secrétaire relativement à une question d'héritage et de " chuf'a " — Réponse à une plainte de Jaudhar contre un préfet à propos d'un de ses domaines — Au sujet des manœuvres d'un agent omeyyade dans le gouvernement de Ja'far b. 'Alî b. Hamdûn — Au sujet du désir de Jaudhar de ne pas importuner le calife occupé — A propos de l'arrivée d'un envoyé byzantin pour un échange de prisonniers — Réponse à Jaudhar qui demandait un ordre au sujet des approvisionnements maritimes et craignait d'importuner le calife par sa demande — Au sujet d'une demande de concession territoriale pour le fils d'un secrétaire — Au sujet du traitement à appliquer à des esclaves convertis à l'islam qui ont apostasié — Au sujet de la situation pécuniaire du fils du missionnaire Mansûr al-Yaman — -Au sujet de la demande faite par Jaudhar tendant à obtenir le don d'un des deux bateaux achetés aux Rûm pour remplacer le sien qui avait péri — Au sujet de la mort d'al-Hasan b. 'Alî en Sicile — Au sujet du régime financier de la province de Ja'far b. 'Ali b. Hamdûn — Le calife accepte de laisser Ja'far continuer à administrer sa province sans contrat financier — Jaudhar défendant dans cette affaire les intérêts du Trésor, propose de destituer Ja'far mais le calife n'accepte pas — Au sujet des bruits qui couraient sur la sollicitude de Jaudhar pour Ja'far b. ' Alî et son frère Hasan b. 'Alî al-Kalbî — Au sujet de la brouille entre Jaudhar et Mohammed b. al-Hasan al-Kalbî — Le calife lie Jauhar, conquérant de l'Egypte, et Jaudhar par un pacte de fraternité — Au sujet d'un arrangement conclu entre le gouverneur de Sicile et Jaudhar pour le chargement d'un bateau de celui-ci — Jaudhar demande au calife de l'autoriser à faire don d'un tapis précieux à l'héritier du trône qui lui a fait une visite — Jaudhar ayant perdu un bateau venant de Sicile, le calife lui en exprime ses regrets — Au sujet d'une maison sise à côté du Dâr al-Bahr et où l'on voulait entreposer du matériel naval — Au sujet d'une demande présentée par la mère d'al-Hasan b. 'Alî pour obtenir d'acheter une maison proche du Palais — Au sujet d'une promesse faite par le calife à al-Hasan b. 'Ammâr — Réponse du calife à une demande de Jaudhar pour obtenir du calife qu'il lui fasse don d'un de ses vêtements pour lui servir de linceul — Comment Jaudhar fut accueilli, à son retour de Mahdîya, par les grands et l'héritier désigné et comment il se comporta à l'égard de celui-ci — En réponse à une lettre de Ja'far b. 'Alî s'excusant de ne pouvoir satisfaire à la demande de Jaudhar, le pressant de verser davantage au Trésor, le calife, à qui Jaudhar a transmis la lettre, ordonne à Jaudhar d'inviter Ja'far à donner satisfaction — Lors des préparatifs de départ pour l'Egypte, l'héritier désigné répond à une lettre de Jaudhar demandant une dotation en mulets et lui annonce que le calife la lui a accordée — Récit du voyage et de l'entrevue que le calife eut avec Jaudhar malade à Ajdâbiya — Malgré sa maladie (il est porte en litière), Jaudhar demande de faire une entrée solennelle à Barqa. Il s'affaiblit. La lettre que lui envoie le calife. Ses derniers moments et ses obsèques — Conclusion du rédacteur de la Vie de Jaudhar.

Index général des noms de personnes, de lieux ou de choses notables de la traduction et des notes — Additions et corrections

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Sommaire

Dédicace. — Préface de la 2e édition. — Système de transcription des mots arabes. — Bibliographie — Avant-propos.

~ Introduction : Conditions politiques - Conditions ethniques.

~ Partie I : Le Poète : sa formation et sa condition sociale. Les thèmes poétiques fournis par la vie de Cour. I. Méthodes de diffusion de la langue arabe en Espagne musulmane. — II. Matières et ouvrages étudiés au XIe siècle. — III. Orient et Occident. — IV. Le goût de la poésie et le poète de cour. — V. Thèmes fournis aux poètes par la vie de cour. — VI. Le poète mémorialiste.

~ Partie II : Les thèmes généraux inspirés par la nature : A. Les thèmes de prédilection : I. L'Espagne, les villes et les lieux de plaisance. — II. Les vallons et les montagnes. — III. Les jardins et les vergers. — IV. Les eaux dormantes et les eaux vives. — V. La mer et les vaisseaux — B. Les thèmes secondaires : I. Le ciel et les phénomènes atmosphériques. — II. Les animaux.

~ Partie III : Documents fournis par la poésie hispanique sur la vie sociale : I. Le milieu ethnique. — II. La vie économique. — III. La vie privée. — IV. Le décor de la vie luxueuse. — V. Les bains. — VI. Les jeux et les sports. — VII. La vie guerrière. — VIII. La vie de plaisir.

~ Partie IV : La vie intérieure : I. La femme et l'amour. — II. L'homme, psychologie et philosophie.

Conclusion — Index : Index général des noms propres - Index des poètes cités - Index des ouvrages mentionnés dans le texte - Index des mots typiques - Index des mots arabes transcrits

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Commentaire

Ce travail important pour la connaissance du Périgord, à l'époque de l'homme de la préhistoire, intéressera les curieux de tous les âges, ainsi que les spécialistes et chercheurs. A ceux qui souhaitent connaître cet aspect de la France, surtout aux néophytes, l'illustration abondante et claire leur permettra de se familiariser et reconnaître ces silex ébauchés ; pics, tranchants, racloirs, haches, ciseaux, outils ébauchés. A l'aide de ce précieux livre peut-être seront-ils tentés de rechercher au cours de leur promenade ces vestiges du passé qui, parfois, se rencontrent encore sous nos pas.

Sommaire

Avant-propos

Le cadre géographique et chronologique — Le sauveterrien — Typologie des industries tardenoïdes du Sud-Ouest — Les gisements tardenoïdes en Périgord — Les premières céramiques en Périgord — Les habitats du bassin oriental de la Dordogne — Le Campignien du Bergeracois : généralités — Le Campignien Bergeracois (suite) : typologie des outils finis — Le Campignien Bergeracois (suite) : ébauches et techniques de taille — Le Campignien Bergeracois (suite) : conditions stratigraphiques et pédologiques — Le Campignien Bergeracois (suite) : les faciès industriels — Inventaire des stations campigniennes du Bergeracois — Le Campignien Bergeracois (fin) : comparaison et datation — Les habitats du Bassin de l'Isle au second millénaire — Rites funéraires en Périgord : les grottes sépulcrales — Rites funéraires en Périgord (suite) : les dolmens — Inventaire des mégalithes du Périgord — Les données anthropologiques — Conclusions générales.

Appendices par M. Coûteaux : Analyses palynologiques du site de La Mérigode à Faux. — Index des sites et civilisations étudiées — Bibliographies — Cartes.

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Sommaire

~ Le cadre et les méthodes

~ La religion natoufienne : Les figurines - les sépultures - conclusion sur la religion natoufienne.

~ Le premier néolithique précéramique de Palestine : Les figurines d'El Khiam et de Nahal Oren — Le problème des sacrifices d'animaux à El Khiam — Rites funéraires de Jéricho PPNA — Conclusion sur la religion du PPNA.

~ La religion du second néolithique précéramique de Palestine : Les documents de Jéricho : les crânes "plâtrés" - les sanctuaires - les figurines — Les documents de Munhata : les figurines - rite funéraire — Les documents de Beidha : les figurines - les sépultures — Les documents de Tell Ramad — Conclusions sur la religion du PPNB : le "culte des crânes" - la Déesse-Mère - les sanctuaires.

~ La religion de Syro-Palestine aux VIe et Ve millénaires : Le mobilier cultuel : figurations féminines de Ras Shamra précéramique - figurations anthropomorphes de Byblos - classification des figurines sur galets d'après Byblos, Shaar-Ha-Golan et Munhata - statuettes anthropomorphes en argile de Tell Ramad et de Byblos - statuettes d'argile de Palestine : la "Mère terrible" - les représentations animales - objets divers — Les rites funéraires : sépultures de Ras Shamra - sépultures de Tell Judeideh - sépultures de Byblos - la "Maison des Morts" de Byblos Néolithique moyen — Conclusions sur la religion des VIe et Ve millénaires : la déesse néolithique - le problème du dieu masculin ; croyances funéraires.

~ Conclusions : l'évolution religieuse du IXe au Ve millénaire.

Abréviations — Bibliographie — Index des sites — Appendice : catalogue des figurines de Syro-Palestine.

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Les "chants divins" (teocuicatl) devaient, pour les anciens Mexicains, servir à communiquer avec les dieux et tenter de se les concilier.Cet ouvrage présente la première traduction en français d'une vingtaine de ces chants, qui ont été recueillis au XVIe siècle par Fray Bernardino de Sahagùn dans la vallée de Tepepulco, et conservés dans le Codex du Palais Royal de Madrid. L'auteur s'attache à expliciter les chants, en éclairant d'un autre jour l'étude des fêtes et cérémonies religieuses.L'étude des teocuicatl souligne une complexe affinité entre mythe et rite, hommes et dieux, préludant à une réflexion plus globale sur le panthéon et la pensée cosmologique du Mexique précolombien.

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