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 |  cliquer sur l'image | Auteur(s) | Francis 
            JACQUES |   | Titre | De 
            la Textualité. Pour une textologie générale et comparée. |   | Description
 | Paris, 2002, 
              in-8° br., 240 pages.
             
               
                | ISBN : 2-7200-1141-X | – | Dim : 21,70 
                    x 13,70 x 1,50 cm | – | Poids : 315 
                    g | – | Prix : 23 
                    euros  |  |   | Collection | Itinéraires 
              poétiques, Itinéraires critiques.Collection dirigée par Daniel-Henri Pageaux (Sorbonne Nouvelle) 
              et Sobhi Habchi (CNRS-CRAL-EHESS).
 |   | Commentaire
 | Le texte n'est pas un simple objet 
              qu'une discipline positive pourrait 
              annexer. Comme la textualité donne corps et corpus 
              à la pensée, une réflexion philosophique 
              est recommandée au plan de l'originaire - comme naguère l'histoire, 
              l'altérité, ou le travail.Le texte ne " serait qu'un pauvre petit tas de feuilles sans vie, 
              n'était ce grand mouvement qui parfois s'en empare ". Comme un tel 
              mouvement n'est pas dépourvu de structure, la vieille opposition 
              entre genèse et structure est surmontable. Ce que le lecteur doit 
              appréhender, c'est une structure dynamique et singularisante : 
              où va le poème ? Où va le philosophème ?
 La plupart des auteurs font jouer le texte poétique dans le voisinage 
              de la mystique et de la philosophie. On élargira ce jeu structural. 
              Un seul type de textes n'a pas charge de transformer la pensée de 
              la pensée. Il est de la responsabilité du philosophe de pratiquer 
              une interrogation ultime qui est tout autant au défi du théologoumène 
              ou du "théorème" que du poème.
 Que comparons-nous en confrontant le philosophe Nietzsche et le 
              romancier Mishima ? La différence des oeuvres s'enracine dans la 
              différence érotétique (Littré: 
              "concerne l'interrogation") de leur rapport à l'inconnu. Certains 
              traits différentiels recommandent l'ouverture du souci comparatiste 
              à une textologie comparée. Nous 
              avons mis la textualité devant la philosophie, non sans que la philosophie 
              n'ait été mise devant la textualité.
 
 
              
               
                |  |  Francis JACQUES, professeur 
              émérite à l'université de la Sorbonne Nouvelle, est lauréat de l'Académie 
              Française et de l'Institut, Membre de l'Académie d'Éducation et 
              Sciences Sociales. 
             |   | Sommaire
 | ~ Prologue : Le niveau 
              philosophique de la question - La lutte des paradigmes - Modes d'interrogation, 
              types de textes  ~ Chap. 
              I Le texte poétique : Ainigma : 
              Quand l'oscillation de sens est non résolue - Quand l'allusion 
              couvre l'angoisse - Deux cas limites: le féerique et le fantastique 
              — Vers la clef érotétique : 
              Une interrogation encore dans le poème ? - Interrogation 
              existentielle et problèmes formels - Notion de style d'interrogation 
              — L'énigmatisation du mystère.~ Chap. 
              Il Rendre au texte de fiction sa référence : Quand l'oscillation 
              du sens est en voie de résolution - Comment assurer l'enjeu référentiel 
              ? — Le problème de la fiction, 
              ses solutions indésirables : Un usage fictionnel du 
              discours ? - L'ordre du "comme si" ? - Le pouvoir de refiguration 
              du monde — Notion de référence 
              suspensive : Une modélisation de secours : "les 
              mondes possibles" - Référence et interrogativité.
 ~ Chap. 
              III L'argumentation des philosophes : Un processus de 
              validation typique ? - Effets textuels et postulat d'invariance 
              argumentative — Sur l'opposition 
              avec la rhétorique : Qu'en est-il de l'auditoire universel 
              ? - Le caractère métadiscursif — 
              La visée heuristique : Un questionnement de type informel 
              - Les questions philosophiques - Une quête radicale — La 
              question des paradigmes.
 ~ Chap. 
              IV : L'impact philosophique de la condition de textualité : 
              Interrogativité et textualité - Stratégique, systématique, 
              problématique — La textualisation 
              des concepts : Une tâche indéclinable - Distribuer et 
              articuler.
 ~ Chap. 
              V Qu'est-ce qu'un texte religieux ? : Sites multiples 
              — A la recherche de critères : 
              L'Ecriture ou la Parole ? - Niveaux d'analyse et critériologie 
              — De la forme de vie à la 
              force de vie : Textualisation et interrogation - Paraphrase, 
              commentaire, interprétation - Le Livre (plusieurs fois) vivant.
 ~ Chap. 
              VI Comparer les textes, les types de textes :  Que comparer 
              ? - Pertinence textuelle de la notion de présupposition - Interroger 
              et interpréter — Sur un 
              privilège : Le cas du texte scientifique - Rivalité 
              aux frontières de l'inconnu - Quid de la relation à l'absolu ? — 
              Sur la possibilité d'un "passage" : 
              Les grands hybrides textuels en question - Trans-textualité, 
              réductions et reprises - Une lutte folle pour la possibilité.
 ~ Chap. 
              VII Le Texte, l'oeuvre, le livre : Les 
              modes d'excellence : Evaluer - La fonction auteur - 
              Cela fait trois critiques.
 ~ Epilogue : 
               Qui est l'ami du texte ? — Quelle proposition d'existence 
              ? — La question de l'humain dans l'homme.
 ~ Index nominum — Glossaire |   | Du même auteur | — |   
| Autres ouvrages 
              sur le sujet | — |  |